Werkzeuge des Friedens und der Gerechtigkeit - OFM

■ Option für die Armen
Option für die Armen
§ 1 Franziskus wurde vom Herrn unter die Aussätzigen
geführt; wie er sollen die Brüder zusammen
und einzeln die Option für die an den Rand
Gedrängten leben, für die Armen und Unterdrückten,
Entwürdigten und Kranken, in Freude
unter ihnen leben und ihnen Barmherzigkeit
erweisen.
§ 2 In brüderlicher Gemeinschaft mit allen kleinen
Leuten der Erde und mit Blick auf die heutigen
Folgen der Armutssituation sollen die Brüder
daran arbeiten, dass die Armen selbst sich ihrer
eigenen menschlichen Würde voll bewusst werden,
sie hüten und mehren.
OFM Generalkonstitutionen, Artikel 97
Aus dem Leben des Franziskus ...
Seine Umarmung des Aussätzigen, der ausgegrenzten
Person schlechthin in der mittelalterlichen
Gesellschaft, war für Franziskus der Augenblick
seiner Bekehrung (Test). Nach dieser Erfahrung verließ
Franziskus die Welt, um unter den Aussätzigen
zu leben, und, was ihm zuvor bitter gewesen war,
wurde ihm nun süß und leicht (Test). Seine Identifizierung
mit den Aussätzigen war mehr als Mitleid
oder sozialer Protest. Der Aussätzige half Franziskus,
seinen Platz im Leben, seinen Platz vor Gott zu
verstehen. Er erkannte sich als Armer, wie jede Person
nackt geboren wird und nackt stirbt, sine proprio
(ohne Eigenes) vor Gott. Die Brüder seiner
Gemeinschaft sollten als Mindere bekannt werden,
Männer, die lebten, ohne sich irgendetwas anzueignen.
Tatsächlich entschied sich Franziskus, mit
den Armen, als einer von ihnen, durch das Leben
zu gehen. Er begleitete sie und all jene, die ihre
Identität als völlig von Gott abhängig begreifen
konnten. Keiner sollte über einen anderen
herrschen.
Das Bedauern, einen Bettler abgewiesen zu haben,
während er im Geschäft seines Vaters arbeitete,
brachte Franziskus zu dem Entschluss, „für einen
so großen Herrn Gefordertes künftig nicht mehr
abzuschlagen“ (DreiGef 3). Franziskus hatte eine
tiefe Liebe und Achtung vor den Armen und sah in
ihnen das Bild Christi, den „Sohn der armen Herrin“
(2 Cel 83). Als ein Bruder einen Armen barsch
anfuhr, sagte Franziskus zu dem Bruder: „Wer einen
Armen schmäht, beleidigt Christus, dessen edles
Abzeichen jener trägt; denn er hat sich um unseretwillen
arm gemacht in dieser Welt“ (1 Cel 76).
Wenn er jemanden in Not sah, wurde er betrübt;
in Zeiten großer Kälte erbat er einen Mantel von
Reichen, um ihn an einen Armen weiterzugeben.
Franziskus lud einen Armen ein, ihn zu segnen,
sooft sein Vater ihn mit Verwünschungen überhäufte
(2 Cel 12). Wenn Franziskus materiell nicht
helfen konnte, „schenkte er seine Liebe“ und
bekräftigte, dass die Armen ein Anrecht auf Almosen
besäßen (LegMai VIII,5). Franziskus bat die
Reichen, die Armen und Hungrigen an Weihnachten
zu speisen (2 Cel 200). Franziskus tadelte einen
Bruder, der lieblos zu einem Armen gesprochen
hatte; der Poverello sagte, dass Armut und Krankheit
eines Menschen „ein Spiegel sind, in dem wir
die Armut und die Schwäche unseres Herrn Jesus
Christus liebend betrachten sollten, die er in seinem
Leib erlitten hat, um die Menschheit zu erlösen“
(LegPer 89).
Die Liebe des Franziskus zu den Armen bedeutete
nicht, dass er die Reichen verachtete. Tatsächlich
warnte Franziskus die Brüder davor, jene „nicht zu
verachten, noch zu verurteilen, die sie weiche und
farbenfrohe Kleider tragen und sich auserlesener
Speisen und Getränke bedienen sehen“ (BReg
2,17). Alle Mitglieder der Bruderschaft sind gleich,
ungeachtet aus welcher sozialen oder ökonomischen
Schicht sie kommen; keiner sollte innerhalb der
Bruderschaft an einem Amt kleben (LegPer 83). Er
bezeichnete sie als „Orden der Minderen Brüder“ –
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