Werkzeuge des Friedens und der Gerechtigkeit - OFM

■ Franziskanische Präsenz in der Welt
Franziskanische
Präsenz in der Welt
Ein neuer Mensch
Unter den vielen Heiligen, welche die Geschichte
des Christentums schmücken, ist Franziskus von
Assisi einer von jenen, die noch heute größte Anziehungskraft
ausüben und denen größte Zustimmung
begegnet. Sein Einfluss geht über das Christentum
hinaus. Er gehört allen. Er erscheint wie „eine früh
erblühte Blumenknospe“, die eine Menschlichkeit
ahnen lässt, die in jedem von uns aufblühen
möchte. „Er schien wirklich ein neuer Mensch zu
sein und aus einer anderen Welt zu stammen“,
schrieb sein erster Biograph, Thomas von Celano
(1 Cel 82).
So ist es nicht verwunderlich, dass sich in unserer
gegenwärtigen Orientierungslosigkeit viele an ihn
wenden, um das Geheimnis jener Weisheit zu erfragen,
die er neu zum Aufblühen bringen könnte. Sie
war durch eine neue Qualität der Präsenz in der
Welt gekennzeichnet. Denn die kostbarste Gabe,
die Franziskus der Welt schenkte, ist diese neue Art
der Präsenz. Eine Präsenz, die zutiefst menschlich
und zugleich evangelisch und kosmisch ist. Eine
Präsenz, welche die Gabe besitzt „alle Feindseligkeit
innerhalb der Schöpfung in eine geschwisterliche
Spannung umzuwandeln“ (Paul Ricoeur). „Zweifellos
gab es nie zuvor einen Menschen, der auf vollkommenere
Weise jedem (Geschöpf) jene totale
Präsenz und jene vollständige Selbsthingabe angeboten
hätte, die nichts anderes sind als Ausdruck
der Präsenz und des Geschenkes, die Gott als Gabe
seiner selbst jeden Augenblick allen Wesen zukom-
men lässt“ (L. Lavelle, Quattre Saints, Paris 1951,
88).
Was war also das Geheimnis des Franziskus von
Assisi? Wie öffnete er sich für jene Präsenz in der
Welt, in der alle menschlichen Konflikte ihren Weg
zum Frieden zu finden scheinen?
Eine grundlegende Botschaft
Die Frage ist für uns lebenswichtig. Unsere industrielle
Zivilisation befindet sich in einer Sackgasse.
Wir sind zu Recht stolz auf unseren wissenschaftlichen
und technologischen Fortschritt. Er hat uns zu
„Herren und Besitzern der Natur“ gemacht, wie
Descartes sich das wünschte. Aber heute merken
wir, dass der Preis, der dafür zu bezahlen ist, hoch
ist, sehr hoch. Einerseits ist unsere Umwelt und
damit unsere Lebensqualität durch die wachsende
Herrschaft des Menschen und der menschlichen
Technologie über die Natur bedroht. Andererseits
schafft eine immer ausgeprägtere technologische
Ausbeutung der natürlichen Lebensgrundlagen
unter dem alleinigen Gesetz des Profits große
menschliche Probleme auf dem Gebiet der Arbeitslosigkeit
und sozialer Gerechtigkeit. Situationen
der Ausgrenzung mehren sich in der menschlichen
Gesellschaft und bedrohen zutiefst den Frieden.
Bisher haben die Männer und Frauen, die unsere
industrialisierte Gesellschaft hervorgebracht hat,
nur an das Besitzen gedacht. Nun müssen sie im
Bemühen um Gerechtigkeit und Frieden lernen,
geschwisterlich mit der Natur, d.h. ihnen gleichwertig,
umzugehen. In diesem Punkt hat Franziskus,
der universale Bruder, uns allen etwas
Grundlegendes zu sagen.
Um seine Botschaft richtig zu hören, müssen wir
ein bestimmtes Bild des Armen von Assisi hinter
uns lassen. Wir haben ihn zu einer Art Märchenprinzen
der Schöpfung gemacht. Märchenhaft
vielleicht, aber unerhört oberflächlich. Der wirkliche
Franziskus ist von ganz anderer Statur und
Inspiration. Er war einer der kühnsten Erneuerer in
der gesamten Geschichte der Christenheit. In seiner
Treue zum Evangelium brach er mit dem politischreligiösen
System seiner Zeit – einem System, in
dem die Kirche oft ein feudaler Oberherr war,
einem System heiliger Kriege und Kreuzzüge. Er
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