Werkzeuge des Friedens und der Gerechtigkeit - OFM

■ Option für die Armen
ein, da Einzelne dazu kommen, die Ungleichheiten
in der Gesellschaft zu sehen, und dafür optieren,
sich auf die Seite der relativ Machtlosen zu stellen.
Wenn die Brüder einmal sehen, dass diese Option
für jene getroffen wurde, die relativ machtlos sind,
dann ist es nur ein kleiner Schritt, diese Option
auf jene auszuweiten, die im wörtlichen Sinn die
„Armen“ sind, d.h. die ökonomisch Benachteiligten,
bis zu all jenen hin, die fundamentaler politischer,
kultureller oder religiöser Rechte beraubt
sind. In diese Definition können wir Frauen, Opfer
rassistischer Diskriminierung und all diejenigen,
die unter struktureller Ungerechtigkeit leiden,
einschließen.
Dorr unterstreicht, dass Individuen, die diese Option
für die Armen treffen, aus Mitgefühl heraus so
handeln. Dies erfordert vor allem die Haltung der
Solidarität mit den Armen in ihren Leiden. Praktisch
hat es mit unserem Lebensstil zu tun: „Die Art
der Nahrung, die wir essen, die Kleidung, die wir
tragen, die Weise, wie unsere Häuser ausgestattet
sind“. Aber noch bedeutsamer berührt es die Fragen
des „Bereichs, in dem wir leben, der Freundschaften,
die wir pflegen, die Art der Arbeit, die wir ausüben,
und die Haltungen und den Stil, den wir
beim Tun all dieser Dinge an den Tag legen.“ Mitgefühl
fordert aber auch das Engagement zu einem
Handeln, das strukturelle Ungerechtigkeit zu überwinden
versucht. Wirksames Handeln schließt die
sorgfältige Analyse der Situation mit ein, ein bewusstes
Abstandnehmen von denen, die für die Ungerechtigkeit
verantwortlich sind, sowie ein geplantes
und gemeinschaftliches Handeln auf politischer
Ebene, um die Ungerechtigkeit zu überwinden und
dann realistische Alternativen zu erarbeiten.
Schließlich muss beim Prozess der Option für die
Armen große Sorgfalt darauf verwendet werden,
dass die Armen nicht zu Objekten unseres Handelns
werden, gleich mit welchen guten Absichten
dies geschieht. Es ist der Kampf der Armen; sie
müssen die Subjekte dieses Kampfes sein. Unsere
Rolle wird immer in Bezug auf diese zentrale Wirklichkeit
zu definieren sein.
Franziskus als Modell
Franziskaner sind immer zu Franziskus als Quelle
der Inspiration und der Erneuerung zurückgekehrt.
Wenn wir versuchen, die „Option für die Armen“
in unsere Auffassung von Leben und Dienst zu integrieren,
dann stellt sich die Frage, ob Franziskus als
Modell für unsere Suche dienen kann? Die Antwort
lautet: Ja und Nein.
Arnaldo Fortini stellt in seinem Buch FRANCIS OF
ASSISI (Crossroad, 1992) sorgfältig bis ins Detail
die soziale Struktur der Welt des Franziskus dar.
Die Ära war von einem monumentalen Wandel
betroffen. Die feudalen Strukturen wurden langsam
von denen des beginnenden Kapitalismus verdrängt.
Feudalismus war gekennzeichnet durch die
maiores und die minores, die Größeren und die
Kleineren. Diese lateinischen Ausdrücke wurden
verwendet, um Macht, Kraft, Würde und die Autorität
der verschiedenen Mitglieder der Gesellschaft
zu messen und zu klassifizieren. Die Feudalherren
herrschten durch Landerwerb, und die Bildung
großen Grundbesitzes bedeutete, dass die meisten
Menschen in sklavische Abhängigkeit vom Land
gerieten. Doch mit der wachsenden Bedeutung der
Städte und des Handels wie auch des unerbittlichen
Wachstums der Geldwirtschaft wurden die Feudalherren
zunehmend beunruhigt über das Aufsteigen
der MINORES, die Kaufleute, Handwerker und Feldarbeiter
umfassten. Diese niedrigeren Klassen leisteten
Widerstand gegen die von den MAIORES erhobenen
Zölle und gegen das verhasste System der
Zwangsarbeit. Franziskus gehörte zu einer wohlhabenden
Mittelklassefamilie Assisis, die ihr Vermögen
dem Kleiderhandel verdankte. In seiner Jugend
beteiligte sich Franziskus an dem sozialen Aufstand
seiner Zeit. 1198 erlebte Franziskus im Alter von
sechzehn Jahren den Fall der Rocca Maggiore, der
Burg, die den Feudalismus in Assisi symbolisierte.
Das folgende Jahrzehnt war von Blutvergießen und
Gewalt geprägt, als die MAIORES darum kämpften,
ihre Herrschaft trotz wachsend schwieriger Umstände
zu sichern.
Zu jener Zeit vernahm Franziskus den Ruf Gottes,
dem wahren Herrn zu folgen. Als er versuchte zu
entdecken, was Gott von ihm wollte, zeigte Franziskus,
und darin stimmen alle Biographen überein,
eine besondere Zärtlichkeit für die Armen, mit dem
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