estis la pseŭdonimo de - Federação Espírita Brasileira

DIA AÝ NATURA LEØO 375
natura leĝo ŝajnus ne esti unuforma regulo?
“Tiuj diversaj pozicioj troviøas en la Naturo kaj
harmonie konformiøas al la leøo de progreso. Tio ne
nuligas la unuecon de l’ natura leøo, kiu estas aplikebla
al æio.”
La kondiæoj de ekzistado de la homo diversas laý tempo
kaj loko; el tio rezultas diversaj bezonoj kaj sociaj pozicioj,
konformaj al tiuj bezonoj. Æar tiu malsameco troviøas sur
la kampo de æiuj aferoj, øi tial obeas la leøon de Dio, kaj
tiu leøo estas æiam ankoraý unu sola, laý sia principo.
Koncernas la prudenton distingi la realajn je la fiktivaj aý
konvenciaj bezonoj.
636. Ĉu bono kaj malbono estas absolutaj por ĉiuj
homoj?
“La leøo de Dio estas unusama por æiuj; sed malbono
dependas precipe de la volo, kiun oni sentas øin
fari. Bono estas æiam bono, kaj malbono estas æiam malbono,
kia ajn estas la pozicio de la homo; la diferenco
kuþas sur la grado de respondeco.”
637. Ĉu sovaĝulo, cedanta al sia instinkto manĝi
homan karnon, estas kulpa?
“Mi diris, ke malbono dependas de volo; nu, la homo
estas des pli kulpa, ju pli li scias, kion li faras.”
La cirkonstancoj aljuøas al bono kaj malbono relativan
gravecon. La homo faras erarojn, kiuj, pro tio, ke ili rezultas
de la pozicio, kien la socio lin lokis, ne estas malpli
riproæindaj; sed lia respondeco estas proporcia al la rimedoj, je kiuj li
disponas, por kompreni bonon kaj malbonon. Tial, instruita homo, kiu
faras simplan maljusta¼on, estas pli kulpa, en la okuloj de Dio, ol
neklera sovaøulo, sin donanta al siaj instinktoj.