Escuela, cultura y territorio - Universidad Complutense ...

pasado. Los equilibrios cristalizados en conceptos naturales
devienen útiles para sedimentar las formas más sólidas del
poder. La reivindicación de las “inclinaciones naturales” se
conf igura como un baremo de estructurador social que alcanza
así su máximo nivel de eficacia y sutileza en la producción
de la discriminación social (19>. Nada, en fin, más
discriminatorio que las supuestas diferencias avaladas por la
naturaleza. Estrategia ésta que ha sabido alcanzar más éxito
del que seria explicable y esperable (20>
Desde esta plataforma la educación va a surgir como una
consecuencia deseable y ennoblecida por las necesidades
derivadas de la naturaleza misma del universo infantil
. De ese modo el proyecto conseguía plantar sus raíces
Snyders, Georges (1978>, p. 249.’”No hay nada más
discriminatorio que las ‘inclinaciones naturales’ porque nada
tienen de naturales, sino que reflejan la posición del
individuo en la sociedad y al mismo tiempo tienden a
mantenerlo en esa posición”.
(20> Varela, Julia; Alvarez-Sria, Fernando (1986), p. 175:
“Las figuras de infancia se ven cada vez más atravesadas en
la actualidad por códigos psicológicos y pedagógicos herederos
en gran medida del jesuitismo y de Rousseau. El ilustre
ginebrino no sólo naturalizó cualidades infantiles y estadios
sino que además elaboró programas que pretendían responder a
supuestos intereses y necesidades naturales del niño”; De
flada. E. A.; Actis, U. y Pereda, 0. (19*9), p. 356.’”Asi, el
proceso social de construcción de la personalidad, implícito
en toda relación pedagógica, queda oculto bajo la forma de un
desarrollo inmanente de la naturaleza del niño (.. .> los
objetivos de la escuela son presentados como fundamentos del
ser de los niños”.
Lerna, Carlos (1983), p. 156.~”El problema que se
plantea Rousseau gira en torno a dos cuestiones: conocer las
necesidades y los recursos de ese ‘hombre natural’, y
encontrar las leyes naturales que son adecuadas”.
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