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Escuela, cultura y territorio - Universidad Complutense ...

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nuevo ideal (17).<br />

El amplio proceso secularizador que afecta a toda la espina<br />

dorsal de la nueva sociedad va también, y de un modo<br />

determinante, a condicionar los usos de la sexualidad<br />

conyugal. Aquí el nuevo humanismo que fecunda el interés<br />

creciente por la infancia parece ir de la mano de una asunción<br />

no natalista de las relaciones sexuales entre las personas<br />

(18>.<br />

En este nuevo escenario la familia se va configurando cada vez<br />

más como un <strong>territorio</strong> en el cual la atención exquisita a la<br />

infancia y a una fecundidad positivizada tiende a tomar cuerpo<br />

y a realizarse en el ámbito de las nuevas formas festivas y<br />

legalen, Nartine (1981>, p. 165: “Dans la société, colime<br />

dans la famille, se dé~eloppe le sentiment que l’enfant<br />

constitue un capital Burguihre, André .t mlii , p. 147: “La sexualidad<br />

conyugal, en lo sucesivo terreno secularizado, moralmente<br />

neutro en cuanto que sustraído a cualquier riesgo de censura<br />

se convertía en el aspecto principal de esta intimidad y en<br />

el instrumento de una relación afectiva más intensa entre<br />

marido y mujer. Existen buenas razones para pensar que ciertos<br />

ámbitos protestantes o jansenizantes<br />

se contaron entre los primeros hogares de la gran conversión<br />

Ce Europa Occidental al nalthusianismo”.<br />

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