Escuela, cultura y territorio - Universidad Complutense ...

La manera de movernos y el 4sodo de orientarnos en el espacio
delata en nosotros las distintas procedencias culturales
(10). El estilo de vida popular, su vitalismo somático,
practicista y antiascético, Su impulso expresivo de abierta
y franca relación, su falta de disciplina y simulación
ritualizada le alejan de unos ritmos culturales equipamentales
que unen, a aquellos a los que une, separ&ndolod del resto.
El equipamiento cultural circunspecto y rígido, rechaza y
reprocha lo vivo y expresivo (11) característico de las
formas relacionales de la cultura yopular.
Si cada individuo, como nos indicaron Hoggart y Bourdieu,
tiend, a realizar sus prácticas socio—culturales en función
del procurado reconocimiento del medio social en el que se
desenvuelve (12); el público popular afecto a la relación
informal y expresiva tenderá con naturalidad a evitar un
riesgo que lo puede hacer aparecer ante los suyos como un
pretencioso , p. 117.
(11) Moggart, Richard (1970>, p. 69.
(12) Eouxdieu, Pierre et allí , p. 53.’”A proposito de la
casa de servicios sociales, se dice.’ “Pienso que todos los que
entran ahí se creen que son un poco mejores”.
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