Escuela, cultura y territorio - Universidad Complutense ...

evalorización de los planteamientos del autor italiano a en
base al reconocimiento de la apertura que su enfoque permitía
para el análisis de la cultura, reconociendo que no todo lo
que piensan y hacen los sujetos de la heginonia sirve a la
reproducción del sistema y que el concepto graesciano de
folklore como cultura popular en sentido fuerte permite desde
las matrices de resistencia de la cultura del pueblo una labor
abierta hacia un proyecto hegemónico alternativo con nuevos
contenidos que, inspirado en el mundo y valores de las clases
subalternas, permita la emergencia de unas relaciones sociales
diferentes (35).
Una hegemonía que será disputada en los diferentes espacios
de la sociedad civil y por medio de una ideología vuelta
sentido común e inmersa en la cotidianidad de las gentes
pp. 25 y 55. y Martía
Barbero. 3. , p. 144 y Ss. En relación con esta
inflexión teórica habría que citar aquí la obra en gran siedida
pionera de Néstor García claneiní quien en sendas obras de
1979 y 1982 abrió itinerarios que fecundaron y/o acompat~aron
reflexiones posteriores en este ámbito. En su trabajo de 1979
acerca de la Producción simbólica, en p. 150 nos decla quet
“La Sociología, que ante la imaginación artística siente la
exigencia de pensar juntas las estructuras y los
acontecimientos, las determinaciones y su transformación,
puede a su vez instruir a la estética sobre la manera de
tratar con lo posible