Escuela, cultura y territorio - Universidad Complutense ...

percibidos por él cono emanación de la propia individualidad,
como encarnación, en definitiva, de si mismo (11>.
En el seno del territorio de la “casa” el “patrón” va a
reasumir la estrategia socio—económica del señor feudal,
re—invistiénd¿la con la razón biológica de la paternidad en
una especie de regresión que sobrevino así, de modo
simultáneo, superadora y mantenedora analógicamente del
sistema económico matriz en el que, en definitiva, se
continuaba habitando, es decir el sistema económico basado en
el uso, a través del autoconsuiso y funcionando con una
estructura autárquica en la que eran muy escasas las rendijas
por las que se establecían relaciones con el “afuera”
(12).
Con el paso del tiempo, y a medida que vamos entrando en los
Últimos años sesenta, observamos como crece la influencia de
la escuela como equipamiento precisamente en la medida en que
el “adentro” de la “cesa” entra en crisis en relación con
(11) y. Bollmov, 0. 7. , p. 258: “Aunque mo se deba
exagerar artificialmente la analogía, sin embargo, se puede
comparar la casa en cierto nodo con un cuerpo ensanchado con
el que el hombre se identifica y mediante el que se encasílla
dentro de un entorno mayor”.
(12> Listn Tolosana, e. , p. 52 y s.s.: “Hay un dentro
y un fuera.., el primero es conocido y el segundo es
desconocido, que en aquel se confía y domina, que en éste se
desconfía y que hay que purificarlo con técnicas propias del
universo místico interior; en una palabra, que el primero es
bueno y el segundo peligroso. El peligro esta fuera, al margen
de los limites locales, y por tanto es conveniente protegerse
tanto al salir como al regresar a casa”.
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