Escuela, cultura y territorio - Universidad Complutense ...

que separa a la dinámica analógica popular del dinamismo
descontextualizado del discurso racionalista burgués.
En los años setenta el fenómeno migratorio (a la ciudad o al
extranjero) había generado en Galicia la aparición por empatia
cultural de nuevos hábitos estéticos. Las casas que se
construían ahora en el rural, en un principio por emigrados
que trabajaban o habían trabajado en el extranjero, imponían
la imagen de los nuevos acaudalados triunfadores que no era
más que un gusto estético y artístico sucedáneo de lo
dominante en el medio urbano (5>. El desprecio de cara a
las formas culturales tradicionales (rurales, relegadas en ese
momento, inferiores por motivos entre otros socio—económicos>
va tomando cuerpo y lo propio y característico del mundo rural
pasa a ser no apreciable, cuando no, pura y simplemente
CS> “Si bien es cierto que las expresiones de la cultura de
masa siguen de una manera más o menos consciente las de la
cultura burguesa, no hay que dar la culpa de ello al ambiente,
ni al paisaje ni a las estructuras urbanas en general a las
que suele atribuirse la producción cuantitativa, cuando
resulta evidente que el peor daño procede precisamente de los
edificios “singulares” que son la expresión de una cultura
“superior” y que sirven de modelo para la cultura popular”,
en Arquitectura cono mass mediun, de Fusco. R. (1970>, Pp.
79—80.
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