el bautismo

EL BAUTISMO EN HECHOS DE LOS APÓSTOLES
El recorrido propuesto tiene un valor universal y determinante para
la salvación de los hombres. Es el recorrido normativo para formar
parte de la comunidad escatológica de Dios.
B. La forma del bautismo cristiano
Para Lucas el bautismo cristiano es un bautismo en el agua. El caso
del eunuco etíope es el que describe con más precisión el acto bautismal.
Es necesario “entrar en el agua”, y ser bautizado, es decir
sumergirse, después “salir del agua” (He 8: 38-39). La explicación
dada por Ananías a Pablo compara el bautismo a un baño que lava
(He 22: 16), lo que parece confirmar que el agua es esencial para el
bautismo. El otro único versículo que especifica que el agua es necesaria
en el bautismo cristiano se encuentra en el tema tratado por
Pedro en He 10: 47. Ninguna indicación nos permite pensar que
para Lucas pudieran existir diversas prácticas bautismales.
A excepción de He 22: 16 (donde se emplea un imperativo medio,
ba,ptisai [báptisai]), las restantes referencias al bautismo cristiano
dan a entender que este es administrado por otra persona que
no es el bautizado. La mayoría de las veces este sujeto no es mencionado.
Una excepción sería la de Felipe cuando bautizó al eunuco.
Nada permite afirmar que la ausencia del Espíritu en los samaritanos
en la ocasión de su bautismo sería debida a la incapacidad de
Felipe como supuesto oficiante de este bautismo.
El relato de Cornelio indica que Pedro no lo bautizó sino que dio
la orden (He 10: 48). Parece pues que para Lucas, el bautismo no
estaba reservado para un ministerio concreto.
En numerosos casos se precisa que el bautismo se hace “sobre”
(evpi. [epí]) o “dentro” (evn [en]) en el nombre de Jesucristo (He 2: 38;
10: 48). Esto puede ser indicativo de que el nombre de Jesús era
invocado en el momento del bautismo. He 22: 16 sugiere que el
propio bautizado haría esta invocación.
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