el bautismo

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LA TEOLOGÍA Y LA PRÁCTICA DEL BAUTISMO
de Dios, confesaban sus pecados y recibían el perdón («reconocieron
la justicia de, y se hicieron bautizar»), los propios justos rechazaban
el llamamiento al arrepentimiento hecho por Juan el Bautista
(«no haciéndose bautizar por él, rechazaban el propósito de Dios
para ellos»). Incluso en la iglesia primitiva, se asociaba al bautismo
el testimonio y la profesión de fe pública a Dios («glorificaron a
Dios») (He 10: 44-48; ver 11: 15-18).
B. El baño de purificación 15
El bautismo significa ser lavado del pecado (He 22: 16), ser liberado
de su poder (Ro 6), ser purificado (kaqarismo,j, katharismós) de la
culpabilidad (Joel 4.18ss). Manifiesta de forma figurada la purificación
del corazón por la fe (He 15: 9). Es símbolo del perdón de los
pecados recibido por la fe (Col 2: 13). Como tal, no solamente llama
la atención sobre la posibilidad del perdón, sino que se lo da al pecador
de una forma real y existencial (He 2: 38).
Haciendo, puede ser, alusión a los baños de purificación de los
judíos, Pablo compara la conversión y el nuevo comienzo con Dios
a un baño de inmersión. Los creyentes son «lavados» (1 Cor 6: 11),
purificados «mediante el baño del agua, en virtud de la palabra» (Ef
5: 25-27) y pasan por el «baño de regeneración» (Tit 3: 5). También,
Pedro declara que los creyentes son salvos al pasar por el agua del
bautismo, «no consiste en quitar la suciedad del cuerpo», sino recibiendo
una «buena conciencia» (una conciencia pura) (1 Pe 3:
20ss).
15 Lima: El bautismo es la «purificación del pecado»; «una purificación interna de
todo pecado» y «un acto de justificación» (CMI. «Bautismo, Eucaristía, Ministerio»,
op. cit.). «La ceremonia bautismal es una demostración de una limpieza interior, del
lavamiento de los pecados que han sido confesados» (ASOCIACIÓN MINISTE-
RIAL ASD. Creencias de los adventistas…, op. cit., p. 215-216).