el bautismo

LA RENOVACIÓN DEL BAUTISMO EN LA IGLESIA ADVENTISTA
intemperancia, de la lujuria, del tabaco, del té y del café.» 73 Una
declaración de este estilo puede ser mejor entendida a la luz de la
dimensión religiosa percibida por los adventistas de la reforma de la
salud y de la relación estrecha entre el mensaje de salud y el mensaje
del tercer ángel, 74 que es el corazón de la identidad y de la misión
de los adventistas. El interés por la salud no se basa, para
ellos, en un motivo legalista. Los principios de salud no se observan
para poder ser salvos, sino porque Cristo nos ha rescatado ya. Sin
embargo, existe una relación entre la salud y la religión en el sentido
que esta nos permite tener la mente más clara para comprender la
voluntad de Dios y un cuerpo fuerte para obedecer. 75 Es probable
que fuera en este contexto que James White escribiera
«Algunas personas no solo estaban en el error bautizando en
nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, sino que también
estaban en desacuerdo con verdades bíblicas tales como la pureza
bíblica y los dones espirituales en la iglesia. Su mensaje
principal era justificar el uso del tabaco rechazando los dones espirituales
y haciendo circular falsos rumores acerca de los adven-
73 WHITE, J. «Re-Baptism», op. cit., p. 114.
74 Ellen G. White declaró: «…la reforma pro salud es una parte del mensaje del
tercer ángel, y está tan estrechamente relacionada con él como el brazo y la mano
lo están con el cuerpo humano.» (WHITE, Ellen G. Consejos sobre el régimen
alimenticio, p. 35 [ed. ing.: Counsels on Diet and Foods, p. 32. En línea:
Consulta: 25 julio
2010]). Encontraremos útil una ojeada del mensaje de salud de los SDA, de sus
orígenes y de su importancia, en ROBINSON, Dores Eugene. The story of Our
Health Message. Nashville (Tennessee): Southern Publishing Association, 1965, y
en la presentación de HON, E. W. Ein Ruf zum persönlichen Dienst. Bern: División
Euroafricana ASD, 1992, especialmente las p. 124-132.
75 Cf. SDAE, op. cit., p. 574.
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