el bautismo

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LA TEOLOGÍA Y LA PRÁCTICA DEL BAUTISMO
E. El bautismo «por los muertos» (1 Cor 15: 29)
La interpretación de este texto único plantea varios problemas que
han tratado de resolverse de formas muy diferentes:
1. Según la mayoría, Pablo pondría en evidencia la incoherencia
entre la enseñanza y la práctica de algunos corintios que practicarían
un bautismo vicario por los muertos, aún negando la resurrección
futura. 12
2. Para otros, siguiendo a Crisóstomo (Hom. XL), este texto hace
alusión a la profesión de fe del bautizado que contenía estas palabras
«Creo en la resurrección de los muertos». 13 Pablo haría
referencia a ella para demostrar que el bautismo no serviría de
nada sin la victoria de Cristo sobre la muerte.
3. Para otros, Pablo tendría en mente el bautismo de sangre, el
martirio, porque Jesús emplea dos veces el término bautismo al
hablar de su muerte y de la de algunos de sus discípulos (Lc 12:
50; Mc 10: 38-39). «¿De que serviría permanecer fiel hasta la
muerte… si no hubiera resurrección?» 14
Aunque la intención del texto permanezca oscura, en cualquier
caso, la argumentación de Pablo está clara, al menos en un punto:
sin la resurrección de Cristo, ni nuestra fe, ni nuestra esperanza y
aún mucho menos nuestro bautismo, tendrían sentido. Es gracias a
la resurrección de Cristo –que este rito simboliza de algún modo–
que el bautismo cobra sentido y encuentra su razón de ser.
12
BARRETT, C. K. A Commentary on the First Epistle to the Corinthians (BNTC).
New York: Harper & Brothers, 1968, p. 363-364; SENFT, Christophe. La première
épître de Saint Paul aux Corinthiens. Genève: Labor et Fides, 1990, p. 202; etcétera.
13
ALLO, E. B. Saint Paul, Première Épître aux Corinthiens. Paris: Gabalda, 1934,
p. 411-414.
14
GODET, Frédéric. Introduction au Nouveau Testament: Les épîtres de Saint
Paul. Vol. 1. Neuchâtel: Attinger, 1982, p. 386.