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el bautismo

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50<br />

LA TEOLOGÍA Y LA PRÁCTICA DEL BAUTISMO<br />

a. El salmo al que hace referencia Lucas 1: 13-17 no es de origen<br />

cristiano, pero nos ha sido transmitido a través d<strong>el</strong> entorno d<strong>el</strong><br />

Bautista. Juan es considerado como <strong>el</strong> mensajero de Dios preparando<br />

su camino con la potencia de Elías, haciendo alusión a<br />

Malaquías 3: 23-24. Evidentemente fue así como lo entendieron<br />

los discípulos d<strong>el</strong> Bautista que nos transmitieron este salmo. 33<br />

b. La vestimenta de Juan (cinturón de cuero y manto de profeta) se<br />

describe con las mismas palabras usadas en 2 Reyes 1: 8 y Zacarías<br />

13: 4 recordando al profeta Elías. 34<br />

c. Juan ejerció su ministerio en <strong>el</strong> mismo lugar donde según 2 Reyes<br />

2: 8, Elías fue llevado al ci<strong>el</strong>o: en Perea, en la orilla oriental<br />

d<strong>el</strong> Jordán (Jn 1: 28; 10: 40), 35 presentándose como Elías vu<strong>el</strong>to<br />

de nuevo a la tierra.<br />

Que en contra d<strong>el</strong> testimonio de los sinópticos, la identificación<br />

d<strong>el</strong> Bautista con Elías sea negada en Juan 1: 21 se explica por <strong>el</strong><br />

hecho de que, en <strong>el</strong> entorno d<strong>el</strong> evang<strong>el</strong>io de Juan y probablemente<br />

también en <strong>el</strong> espíritu de aqu<strong>el</strong>los que se preguntaron lo mismo,<br />

Elías era considerado una figura mesiánica. Encontramos en diversas<br />

ocasiones en <strong>el</strong> Nuevo Testamento un alejamiento de los discí-<br />

chi…», op. cit., p. 33-39. Según LANG, F. «Erwägungen zur eschatologischen…»,<br />

op. cit., p. 464, la cita compuesta de Malaquías 3: 1, Éxodo 3: 20 e Isaías 40: 3 en<br />

Marcos 1: 2ss es anterior a Marcos. Opiniones diferentes tienen: GNILKA, Joachim.<br />

Jesus von Nazareth: Botschaft und Geschichte, Freiburg: Herder, 1993, p. 83;<br />

STUHLMACHER, P. Biblische Theologie des NT, op. cit. p. 60.<br />

33<br />

ÖHLER, M. «Die Gestalt des Elija…», op. cit., p. 8.<br />

34<br />

Considerado por James D. G. Dunn como <strong>el</strong> vestido habitual de los habitantes<br />

d<strong>el</strong> desierto (DUNN, James D. G. «John the Baptist's Use of Scripture». En: E-<br />

VANS, C. A. y STEGNER, W. R. (eds.). The Gosp<strong>el</strong>s and the Scriptures of Isra<strong>el</strong>.<br />

JSNW, suppl. 104, Sheffi<strong>el</strong>d: Sheffi<strong>el</strong>d Academic Press, 1994, (Studies in Scripture<br />

in Early Judaism and Christianity 3), p. 46-47.<br />

35<br />

Cf. TRUMBOWER, J. «The Role of Malachi…», op. cit., p. 36, nota 4; WEBB, R.<br />

John the Baptizer..., op. cit., p. 182-183.

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