el bautismo

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LA TEOLOGÍA Y LA PRÁCTICA DEL BAUTISMO
escala mundial haría bien en tomar nota de las palabras de J. H.
Waggoner, que, en 1878, describía la situación entre los predicadores
norteamericanos
«No estamos a favor de bautizar a las gentes con solo una
prueba demasiado escasa del deseo de su corazón, con una
conversión muy superficial o sin conversión alguna. Tenemos razones
para creer –y nos entristece tener que contarlo– que existen
en este país privilegiado, predicadores, y no pocos, que piensan
mucho más en el número de personas que pueden preparar
para el bautismo y bautizar en un momento dado que en la vida
cristiana, la estabilidad y la integridad de sus conversos tras el
bautismo. [... ]
»Tales obreros harían bien en acordarse de que su trabajo
será pasado por la criba y si no subsiste sufrirán una pérdida. [...]
Hemos aprendido a menudo que aunque veintenas de personas
habían sido bautizadas en el transcurso de cierta reunión, un año
más tarde, la fuerza de la iglesia bajo cuyos auspicios este trabajo
había sido completado, no había sido reforzada por dicho esfuerzo.
La madera, el heno y la paja no son materiales sólidos
para la construcción y no confieren ninguna recompensa para los
constructores. Es verdad que la Escritura no autoriza en absoluto
a posponer el bautismo de una persona que se arrepiente. Pero
hacen falta ciertas pruebas de la sinceridad y de los deseos del
corazón, en particular las que evidencian que las exigencias de la
santa ley de Dios y de las Escrituras para una vida santa son por
lo menos un poco manifiestas. Del mismo modo que debemos
prestar mayor atención a la “verdad presente” de cada época,
debemos también guardarnos especialmente de los errores extendidos
en todas las épocas Si hay peligro de error, más vale
errar del lado de la prudencia allí donde ha habido falta de esta, a
causa de las falsas doctrinas que se han extendido y que llevarán