el bautismo

RELACIÓN ENTRE EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU Y EL BAUTISMO DEL AGUA
La seguridad de haber recibido el Espíritu está asociada, por los
hándicaps de nuestra naturaleza carnal, a la toma de conciencia de
la inconstancia de nuestra disponibilidad en su presencia. Es por lo
que no encontramos, en las epístolas, ninguna invitación a buscar el
bautismo del Espíritu, mientras que sí se nos invita a buscar el ser
llenos del Espíritu. Ser «llenos del Espíritu» puede referirse tanto al
momento inicial del bautismo del Espíritu (He 2: 4; 9: 17) como a
una relación puntual particularmente profunda con el Espíritu tras
haber recibido el bautismo del Espíritu (He 4: 31). Esto puede describir
también una experiencia continua: «llenaos más bien del Espíritu»
(Ef 5: 18). Esta expresión es probablemente sinónimo de ser
fortalecido por el poder del Espíritu en «el hombre interior» (Ef 3: 16,
NT M. Iglesias 2003). Los discípulos predicaron el evangelio para
que la gente recibiera ese poder (He 2: 4; 4: 31). Por este poder
pudo encarar la muerte Esteban alabando al Señor (He 7: 55). 31
El creyente desea ser liberado de su debilidad, desapareciendo
esta por el poder del Espíritu; pero debemos buscarlo y desearlo
constantemente, siempre conscientes de nuestra pobreza espiritual.
D. La seguridad del Espíritu se funda en la seguridad de
Cristo
Aún existe otra respuesta a nuestra necesidad de seguridad que
podemos encontrar en la seguridad de Cristo. Juan 1: 12-13 nos
asegura que «a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse
hijos de Dios, a los que creen en su nombre, los cuales no nacieron
de sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de hombre, sino que
31 Ver también Froom que habla de las manifestaciones carismáticas (FROOM, L.
The Coming of the Comforter…, op. cit., p. 155ss) y subraya la necesidad de buscar
el bautismo del Espíritu, entendido como la plenitud del Espíritu, para compensar
el vacío a menudo presente en la experiencia cristiana (ibídem, p. 145-146).
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