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el bautismo

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36<br />

LA TEOLOGÍA Y LA PRÁCTICA DEL BAUTISMO<br />

ta» de la fórmula triádica. La posibilidad de una r<strong>el</strong>ación existente<br />

entre una forma triádica (referida a una forma triple) y un significado<br />

«trinitario» (referido a tres personas y a una esencia divina) es motivo<br />

de controversia en <strong>el</strong> campo de la investigación neotestamentaria.<br />

66 Esta posible r<strong>el</strong>ación es a menudo afirmada. 67 E. Schlink piensa<br />

con buen criterio que la confesión de fe no es explícitamente<br />

trinitaria, sino que por <strong>el</strong> contrario, esta presagia la unidad de las<br />

tres personas de la divinidad, porque está claro que no se bautiza<br />

en <strong>el</strong> nombre de tres personas sino en <strong>el</strong> nombre de un único<br />

Dios. 68 Este solo nombre remite a Dios único que es Padre, Hijo y<br />

Espíritu Santo. 69 El acontecimiento d<strong>el</strong> <strong>bautismo</strong> de Jesucristo<br />

muestra bien esta coexistencia de tres personas en una misma unidad<br />

de acción (cf. Mt 3: 16-17). 70 Así la experiencia bautismal de<br />

Pentecostés (He 2: 33) 71 y los paral<strong>el</strong>ismos paulinos de Mateo 28 (1<br />

Cor 6.11; Ef 4.4-6), 72 hizo que A. Schlatter pudiera escribir: «Jesús<br />

es <strong>el</strong> creador d<strong>el</strong> pensamiento d<strong>el</strong> Dios trino». 73 Padre, Hijo y Espíritu,<br />

un Dios en tres personas, siendo un solo Ser (de ahí «en nombre<br />

66<br />

Para E. Stauffer no se trata más que de un paral<strong>el</strong>ismo de la fórmula siguiente en<br />

tres unidades: Dios, Hijo d<strong>el</strong> Hombre, Áng<strong>el</strong>. (STAUFFER, E., op. cit., p. 230). Ver<br />

también LOHSE, E. Grundriss der neutestamentliche Theologie. Stuttgart, 1974, p.<br />

66.<br />

67<br />

E. Lohmeyer habla d<strong>el</strong> «nombre d<strong>el</strong> Dios trino» (LOHMEYER, E. Das Evang<strong>el</strong>ium<br />

des Mt, op. cit., p. 420), E. Klostermann y R. Schnackenburg hablan de «fórmula<br />

bautismal trinitaria» (KLOSTERMANN, E., op. cit., p. 232; SCHNACKENBURG,<br />

Rudolf. Matthäusevang<strong>el</strong>ium. Würzburg: Echter-Verlag, 1998, p. 290).<br />

68<br />

Ibídem, p. 74.<br />

69<br />

HENDRIKSEN, W. New Testament Commentary, op. cit., p. 1000.<br />

70<br />

Ver GRUNDMAN, W., op. cit., p. 579; SNELA, Bodgan. Kindertaufe - ja oder<br />

nein? München: Kös<strong>el</strong> Verlag, 1987, p. 42.<br />

71<br />

Ver SCHNIEWIND, J., op. cit., p. 277-278.<br />

72<br />

Ver SCHLATTER, Adolf. Paulus, der Bote Jesu. Stuttgart: Calwer, 1956, p. 197.<br />

73<br />

SCHLATTER, Adolf. Die Geschichte des Christus. Stuttgart: Calwer, 1977 (re-<br />

ed.), p. 536.

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