el bautismo

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LA TEOLOGÍA Y LA PRÁCTICA DEL BAUTISMO
B. Dar prioridad a la enseñanza contenida en He 2: 38
1. Paralelismo entre el comienzo del ministerio de Jesús y
el de los apóstoles
El autor establece un paralelismo entre el comienzo del ministerio
de Jesús y el de los Apóstoles. Al comienzo del evangelio de Lucas
y al comienzo de los Hechos encontramos:
El logion sobre el bautismo del agua y el bautismo del Espíritu
(Lc 3: 16; He 1: 5).
Un derramamiento visible del Espíritu (Lc 3: 21-22; He 2: 1-4).
Un discurso que proclama la salvación bajo la influencia del Espíritu
(Lc 4: 1, 14, 16-28; He 2: 14-39).
El discurso de Jesús en la sinagoga de Nazaret tiene el valor de
ser un discurso-programa. El paralelismo constatado anteriormente
invita a dar el mismo valor al discurso-programa de Pedro en el
Pentecostés. 4
2. Final del evangelio de Lucas y comienzo del libro de los
Hechos
El final del evangelio de Lucas y el comienzo de los Hechos tienen
los mismos temas: la aparición del resucitado, la predicación de
arrepentimiento a todas las naciones empezando por Jerusalén, la
dedicación de los once como testigos de la resurrección, la espera
de la promesa del Padre, la ascensión de Jesús, el gozo y la fidelidad
al culto del templo de Jerusalén (Lc 24: 36-53; He 1: 1-11). La
narración de He 2 adquiere así el valor de una realización profética.
4 Ver DUPONT, Jacques. Études sur les Actes des Apôtres. Paris: Cerf, 1967,
(Lectio Divina 45), p. 404-409; SAMAIN, Étienne. «Le discours-programme de Jésus
à la synagogue de Nazareth. Luc 4,16-39». En: Cahier biblique n° 10; Foi et vie
(noviembre 1971), p. 39-41.