el bautismo

EL BAUTISMO COMO SÍMBOLO DE JUICIO ESCATOLÓGICO
personas a quienes él hubiera podido bautizar. Los datos dados en
Juan 3: 22, 24 y 4: 1 están cotejadas con Juan 4: 2. 3 En cualquier
caso, el bautismo en la iglesia primitiva sería impensable sin el
hecho del bautismo de Jesús por Juan.
Si el bautismo de Jesús era una justificación importante para el
bautismo practicado en la iglesia primitiva, entonces tiene que existir
una correspondencia de significado entre el bautismo del converso y
el de su maestro Jesús. 4 La iglesia cristiana debió entender el bautismo
de Jesús de tal manera que permitiera a este convertirse en
modelo del bautismo cristiano. 5
Con respecto al significado del bautismo hay que tener en cuenta
dos hechos. Debemos partir de que el bautismo de Jesús se inscribe
en el marco del movimiento del Bautista y que puede tener un
significado que sobrepase al habitual, pero que no puede ser totalmente
diferente de los otros bautismos de Juan. Consecuentemente
debemos admitir que el bautismo de la iglesia primitiva se asocia al
3 La interpretación de Juan 3 es controvertida. Algunos investigadores apoyan más
la presentación de aquellos sinópticos que omiten el hecho de que Jesús hubiera
bautizado. Por ejemplo, KRAFT, H. «Die Anfänge der christlichen Taufe». ThZ 17
(1961), p. 408-409; BARTH, Gerhard. «Zwei vernachlässigte Gesichtspunkte zum
Verständnis der Taufe im Neuen Testament». ZthK 70 (1973), p. 147. Otros suponen
que, detrás de lo mencionado en Juan 3, se entrevé una actividad de Jesús a
largo plazo. Por ejemplo, BEASLEY-MURRAY, George Raymond. Baptism in the
New Testament, Exeter: Paternoster, 1962, p. 68-70.
4 Cf. STUHLMACHER, Peter. Biblische Theologie des Neuen Testaments. Vol. 1.
Grundlegung: Von Jesus zu, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1992, p. 217.
5 Naturalmente dicha analogía puede ser imperfecta. Los discípulos de Jesús saben
que no pueden seguir el ejemplo de Jesús más que de forma limitada. Por
ejemplo, un discípulo jamás sufrirá una muerte expiatoria aunque comparta los
sufrimientos de Jesús (Lc 12: 50). Ver también las declaraciones acerca del amor
de los discípulos los unos por los otros, basado también en el amor perfecto de
Jesús pero que jamás igualará lo que ha hecho Jesús en su amor (Jn 13: 15; 15:
12).
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