el bautismo

RELACIÓN ENTRE EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU Y EL BAUTISMO DEL AGUA
Reconocer por el contrario la importancia del don del Espíritu el
día de la resurrección significa reconocer que somos verdaderos
cristianos, hijos e hijas de Dios, regenerados y salvados por su gracia,
incluso sin presencia de señales exteriores. Nuestra salvación
es el fruto de una experiencia interior con el Espíritu. A través de
esta experiencia nos convencemos de que Jesús es el Resucitado,
el Salvador, el Hijo de Dios. Esta es la experiencia que hace posible
el Pentecostés. Solo después aparecen los milagros, la predicación
y las obras. Solo si hubo primero el bautismo de la resurrección que
el Pentecostés puede ser la expresión del bautismo del Espíritu.
Santo, solo es el fruto del hombre.
II. LA RELACIÓN ENTRE EL BAUTISMO DE AGUA Y EL
BAUTISMO DEL ESPÍRITU DESDE UNA PERSPECTIVA
GLOBAL NEOTESTAMENTARIA
El bautismo del Espíritu es un hecho crucial. Es el medio que se nos
ha dado para experimentar el nuevo nacimiento, convertirnos en
hijas e hijos de Dios y ser salvos (ver Jn 1: 12-13; 3: 5). «El que no
tiene el Espíritu de Cristo, no le pertenece» (Ro 8: 9), nos dice Pablo.
La esperanza mesiánica del Antiguo Testamento miraba hacia
una época cuando el Espíritu sería derramado sobre todos (JI 2: 28.
Ver también Ez 11: 19-20).
Cuando Pablo habla de creyentes, presupone siempre, como
normal, el que sean regenerados, santos y salvos. «Porque en un
solo Espíritu hemos sido todos bautizados, para no formar más que
un cuerpo, judíos y griegos, esclavos y libres. Y todos hemos bebido
de un solo Espíritu.» (1 Cor 12: 13). 18 La realidad, a mi modo de ver,
18 1 Cor 12: 13 presenta un problema para los partidarios de la perspectiva carismática
porque asocia el bautismo del Espíritu a una realidad eclesiológica general
y no a una experiencia carismática reservada solo a algunos creyentes. Algunos
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