el bautismo

EL BAUTISMO EN LAS EPÍSTOLAS DE PABLO
D. Hay un solo bautismo (Ef 4: 5)
Si el bautismo es obra del Espíritu, que es quien sumerge “en Cristo”
a cada creyente, integrándolo en su cuerpo... el bautizado no
necesita buscar otro bautismo del Espíritu ni ningún otro bautismo
nuevo, porque no hay más. Le basta con buscar la plenitud del
Espíritu a través de la comunión con Cristo.
El contexto (Ef 4: 30) sugiere que el bautismo es como un sello
para el creyente, en el sentido que es una señal de una redención
que sobrepasa lo experimentado en la vida presente.
Conclusiones
Este rápido recorrido por las menciones explícitas al bautismo en
los escritos de Pablo nos ayuda a comprender su percepción de
esta importante práctica eclesial, tan presente en su propio ministerio.
En conclusión deducimos que:
1. Aunque Pablo no ha desarrollado en sus epístolas conocidas una
teología del bautismo, esta se deduce del conjunto de sus escritos.
Sus declaraciones acerca del bautismo son relativamente
escasas y discretas. No entra en detalles de cómo preparar a los
que se bautizan, y habla muy poco del cumplimiento del propio rito.
Cuando lo menciona, Pablo solo señala las implicaciones que
el bautismo tiene en relación con el tema que está tratando.
En 1 Cor 12: 13, Pablo pone en relación el bautismo con el Espíritu,
porque el tema de los dones del Espíritu era motivo de división
en la iglesia de Corinto. Por el contrario, en Ro 6: 1-14, respondiendo
al problema del pecado y la gracia frente a las
exigencias de la ley, Pablo asocia el bautismo a la resurrección
para subrayar la importancia de la muerte al pecado y la vida
nueva en Cristo. En suma, recurre a la temática bautismal, según
las necesidades de sus epístolas, para consolidar la fe de las jóvenes
comunidades a las que se dirige.
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