el bautismo

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LA TEOLOGÍA Y LA PRÁCTICA DEL BAUTISMO
I. LA PROMESA DEL ESPÍRITU
A. El anuncio de Juan el Bautista y la promesa de Jesús
El bautismo de Juan era claramente de naturaleza provisional:
«Detrás de mí viene el que es más fuerte que yo; y no soy digno de
desatarle, inclinándome, la correa de sus sandalias. Yo os he bautizado
con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo.» (Mc 1: 7-8)
Este anuncio es importante en la economía del Nuevo Testamento
ya que se repite en los restantes tres Evangelios; la única variante,
la referencia al bautismo de fuego que encontramos en Mateo y
Lucas (Mt 3: 11; Lc 3: 16; Jn 1: 26-28, 33). Jesús repite el anuncio
hecho por Juan y lo transforma en promesa:
«…les ordenó: “No os vayáis de Jerusalén, sino aguardad la
Promesa del Padre, que oísteis de mí: Porque Juan bautizó con
agua, pero vosotros seréis bautizados con Espíritu Santo dentro
de pocos días.” [...] “…recibiréis una fuerza, cuando el Espíritu
Santo venga sobre vosotros, y de este modo seréis mis testigos
en Jerusalén, en toda Judea y Samaría, y hasta los confines de
la tierra» (He 1: 4-5, 8).
Entre todos los textos en los que Jesús habla del Espíritu, He 1:
4-5, 8 es el único que emplea las expresiones ‘bautizar’ y ‘ser bautizados’.
Sin embargo, tenemos razones para creer que los demás
evangelistas también consideraron las palabras de Jesús en relación
con la obra futura del Espíritu (Mt 10: 20; Mc 13: 11; Lc 11: 3;
12: 12; 24: 49) como cumplimiento de la profecía de Juan el Bautista,
citada por todos. Tanto para Pedro como para Lucas el don del
Espíritu Santo es absolutamente lo mismo que el bautismo del Espíritu
prometido (He 2: 38-39). Igual para Juan; su evangelio, todavía
más, pone el acento de la enseñanza de Jesús en la obra futura del
Espíritu (Jn 3: 1-8; 14: 16-17, 25-26; 16). Hay al menos un caso en
el que la obra del Espíritu debe ser considerada como el bautismo
del Espíritu: en la entrevista con Nicodemo nacer del Espíritu es