el bautismo

RELACIÓN ENTRE EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU Y EL BAUTISMO DEL AGUA
Con la muerte de Jesús, también murió la fe de los discípulos,
como constatamos en la experiencia de los dos viajeros en el camino
a Emaús (Lc 24: 21). La decepción y el desánimo los envuelven
aunque las mujeres les hayan anunciado la resurrección. La esperanza
les parece imposible. La iglesia que Jesús deseaba construir
sobre la fe expresada por Pedro cuando este lo reconoció como «el
Cristo, el Hijo de Dios vivo» (Mt 16: 16) parecía muerta antes de
nacer. Pero, la tarde de su resurrección, Jesús se les apareció como
el Señor y Salvador vivo. Ahora, los discípulos saben que Jesús
es verdaderamente aquel a quien Pedro confesó. Ahora, su fe descansa
sobre una realidad. Ahora, todos entran en comunión con
Jesús tal como es verdaderamente –la piedra angular del templo de
Dios– y se convierten en piedras vivas del templo (1 Pe 2: 4-5).
4. Dos veces dijo Jesús a sus discípulos: «La paz sea con vosotros»
(Jn 20: 19, 21). Este saludo, vistas las circunstancias en las
que es dado, no es ciertamente un cumplido. Es más bien un
símbolo de la reconciliación entre Dios y su pueblo a través de la
obra de Jesús. También para Pablo: «Habiendo, pues, recibido de
la fe la justificación, estamos en paz con Dios, por nuestro Señor
Jesucristo» (Ro 5: 1).
Dos veces más, en el evangelio de Juan (14: 27 y 16: 33), Jesús
ofrece la paz. En el primer texto, la paz va asociada a la promesa de
la venida del Paracleto; en el segundo, a la victoria de Jesús. Juan
20: 22 asocia ambas realidades: la paz que reconcilia al hombre con
Dios es el fruto de la victoria de Jesús y se manifiesta por el don del
Espíritu.
5. La importancia eclesiológica del don del Espíritu en Juan 20
queda subrayado por el hecho de que va acompañado del don de
autoridad y de misión. Desde la perspectiva de Juan, no solo va
asociado a una experiencia personal e interna, sino también a una
realidad en la obra de la comunidad cristiana.
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