el bautismo

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228 LA TEOLOGÍA Y LA PRÁCTICA DEL BAUTISMO Nos parece pues que la Iglesia Adventista del Séptimo Día está continuamente llamada a evitar el Escila de comprender el bautismo en términos sacramentales, y, por esta razón, limitarlo a un único acontecimiento, no renovable, y el Caribdis de banalizar el bautismo repitiéndolo de forma superficial y haciéndole perder así su carácter santo. Conviene destacar que, en los territorios germanófonos, la renovación del bautismo, aunque preconizado por el Manual de la Iglesia, raramente es practicado. 115 Por el contrario, esta práctica es más frecuente en otras partes del mundo, donde no es raro bautizar niños entre 10 y 12 años por inmersión en razón de su profesión de fe. En este caso, la iglesia debe hacer frente al reto de comprender correctamente el desarrollo de la fe de los niños y de tratar su deseo sincero de pertenecer a Cristo y a su iglesia 116 sin perder de vista el carácter santo de este rito importante repitiéndolo de manera indebida ya que los niños no estarían preparados para entender plenamente el significado de este acto. Además, el bautismo es también la señal del nacimiento espiritual. Se ha dicho que «lo mismo que el divorcio precede al segundo casamiento, la desfraternización debe lógicamente preceder a un rebautismo. Omitir este proceso sería hacer del rebautismo una simple rededicación.» 117 Es así como el problema del rebautismo y de la renovación del bautismo nos invita a repensar honestamente nuestra comprensión de la naturaleza de la iglesia. Asociado a este tema está el problema de la disciplina eclesiástica y el de la desfraternización de miembros de iglesia, y también nuestra forma de in- 115 Cf. SIMON, I. Die Gemeinschaft der SiebentenTags-Adventisten…, op. cit., p. 128. 116 «Si la iglesia no concede una importancia real al bautismo de los niños, pudiera ser que estos decidieran rápidamente que esta no es importante para ellos.» (Mémento du pasteur, op. cit., p. 252. 117 EDWARDS, R. «Baptism: Pastoral Perplexities», op. cit., p. 9.
LA RENOVACIÓN DEL BAUTISMO EN LA IGLESIA ADVENTISTA troducir nuevos miembros en el seno de nuestra iglesia y de prepararlos para dar este paso. El mandato evangélico, sostenido por los consejos de Ellen G. White, afirma el carácter santo del bautismo y afirma la necesidad de una instrucción completa antes del bautismo, poniendo siempre el acento en la dimensión de alianza de este rito particular, que está en el corazón de la concepción adventista de este rito cristiano fundamental. Como señal de alianza, el bautismo no tiene, para los adventistas, carácter de no renovable, característico de una comprensión sacramental del bautismo. Si tomamos en serio el estudio precedente, hay un lugar legítimo, reconocido en el pasado y en el presente por la Iglesia Adventista del Séptimo Día, para el bautismo de aquellos que están preparados. 229
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