ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

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"Luchador infatigable de la cultura desde el libro, la prensa y la cátedra,
es Moisés Vincenzi uno de esos individuos excepcionales que esporádicamente se
producen en las sociedades cuyo Norte y cuya única meta se encuentran en un
horizonte espiritual -señala acertadamente Alberto F. Cañas-. Nada interesó
a Vincenzi que no tuviera conexión directa con el mejoramiento del espíritu
humano, que es decir de la humanidad. Si su obra didáctica fue un constante
empeño por el mejoramiento de las juventudes, su obra filosófica está impregnada,
de principio a fin, de un afán de descubrir y de resaltar las más nobles cualidades
del hombre, de ajetreo optimista en busca de las virtudes, de un anhelo
de lograr para la humanidad un nivel moral equivalente al de sus más nobles y
grandes ejemplares".
Nació en Tres Ríos en 1895. Dedicó casi toda su vida a la docencia. Fue
Académico de la Lengua. En sus últimos años se dedicó a escribir ensayos periodísticos
con el título de Bandera Blanca en La Prensa Libre. En 1962 se le concedió
el Premio Nacional Magón.
Fue el escritor costarricense que más sistemáticamente trabajó sobre temas
filosóficos. Ferviente admirador de Nietzsche, le dedicó dos libros. Su obra
ensayística reunida en libros sobrepasa los cincuenta títulos.
Viajó por México, Cuba, El Salvador y Europa.
En El Salvador, donde enseñó, existe una Escuela Normal en Chalatenango
bautizada con su nombre.
Murió en 1964. Por Decreto No. 587 de 23 de marzo de 1964 fue declarado
Benemérito de la Patria.
Además de sus ensayos filosóficos, Vincenzi dejó una serie estimable que
trata del mundo contemporáneo. Su tesis fundamental es que nuestro tiempo está
experimentando una crisis de valores. Bajo la luz de esta tesis, examina los problemas
de la educación, la política y la cultura. Asienta la responsabilidad de
esta crisis moderna en las grandes naciones, y no por su poderío militar, sino
por el de la inteligencia. Con su desarrollo fenomenal, la ciencia ha venido a
dominar las perspectivas morales, llegando a aniquilarlas. En vez de servir al hombre,
la ciencia cada día se pone más y más dominante. De algún modo "hay que
sujetar a esta ciencia. .. y ponerla al servicio exclusivo del hombre libre, sano,
creador y grande de verdad". Tal es la tesis fundamental de su ensayo «La moral
en la crisis contemporánea».
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