ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

personalidad, en primer término; en la moral, abierta o cerrada, que es
el orden de colocación material y espiritual de las cosas y de las ideas;
y finalmente, en la fe de vivir, por algo y para algo 21
Es evidente que el costarricense tiene conciencia de su existir.
El reconocerlo es un primer paso. Eso quiere decir que Costa Rica se
ha incorporado a la cultura y ha creado formas culturales. El tico tiene
conciencia que "existe sí un modo de ser, de vivir, de actuar, de sufrir,
de contar, de luchar y de pecar del pueblo costarricense" --como lo
expresa Luis Barahona."
Los ensayistas han expresado que estos pueblos llegarán a crear
una nueva civilización con sus raíces en lo autóctono -por un lado -
y en la herencia de Europa -por otro-. Una civilización que se distinga,
en sentido y proyecciones de los patrones racionalistas de la
cultura europea. Una civilización en alto grado ético y estético para
que el hombre llegue a la verdadera fraternidad y a una visión realmente
universal. El costarricense alienta fe en ese destino.
La visión de los ensayistas no es una visión ingenua cuando ellos
piensan que América será el centro de una "cultura integral del hombre";
cuando dicen que ésta habrá de orientarse hacia dos direcciones: de interioridad
en el individuo y de fraternidad en lo social, y que se moverá
más dentro de la emoción que de la razón.
Entonces, ¿por qué no tomar la iniciativa de la gran tarea en el
campo crítico que propone Vincenzi: "Hacer una gran labor de coordinación
entre el espíritu asiático, el europeo y el americano"?` ¿Por
qué no se ha de educar a nuestros pueblos para la unidad "colectivista",
como lo pedía Rafael Cardona? ¿Por qué no cultivar una disciplina
moral e intelectual más vital? ¿Acaso ya nuestra educación no piensa
en las raíces de un industrialismo y se reestructura más "ligada a la
vida cotidiana a las relaciones entre instituciones educativas y la acción
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