ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

decimos que el pensamiento europeo -el mejor de todos- está en crisis
y más se inclina por la negación de la vida que por su afirmación.
No somos partidarios del optimismo ingenuo, pero menos, mucho
menos de cualquier pesimismo. Vale más embarcarse con los que trabajan
y sueñan, que con los que renuncian a la afirmación de la vida.
Esta vida que está aquí y ahora, como una floración creativa del mundo
y que reclama, en virtud de su propio origen, la actitud creadora, dolorosa
o alegre, pero creadora siempre.
Y si es cierto, como lo hemos sostenido, que las grandes naciones
son las grandes responsables de esta crisis, Europa lo es más que cualquier
otra parte del mundo.
Por otra parte hemos buceado el pensamiento europeo actual
en cuanto a las artes se refiere, aunque en forma muy rápida, para establecer
nuestra posición: la de que el espíritu europeo no es uno, en
el sentido amplio de un establecimiento de normas más o menos fijas,
que den la impresión de algo constructivo y estable. Y esta circunstancia
es propia de las grandes crisis. Esto no quiere decir que el
pensamiento de un pueblo deba ser uniforme, ni mucho menos. Pero
las diversas culturas más o menos estables tienen un ambiente propio,
si no definido al modo de un axioma matemático, por lo menos dándole
al momento histórico un color propio -en devenir, naturalmente, pero
bien claro y distinto-. Se advierte ese ambiente en la cultura egipcia, en
la China antigua, en la India, en las culturas mesopotámicas, en Grecia,
en la vieja Roma. Se advierte en la cultura maya y en la incaica, hasta el
punto de que constituyen una especie de islas espirituales, bastante definibles.
Eso no ocurre en la Europa de hoy, que busca afanosa, por
medio de sus grandes pensadores, su espíritu propio.
Las oposiciones de los griegos antiguos eran concretas, sólidas,
serias. Todas tenían su razón de ser. Parménides se oponía claramente
226