ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

veo en forma distinta a la suya. Y esto es muy griego y muy francés
a un tiempo. Cada griego vio la vida y el mundo, con sus propios
ojos. Y cada francés lo mismo.
Francia sigue siendo una maestra de lo bueno, de lo excelente
y de lo malo. Y no poca responsabilidad le cabe -en particular en
cuanto al arte plástico se refiere y a la literatura- del desorden que
el mundo ha acogido sin mayores protestas.
Ya verá Ud. cómo, sin aludir muchas veces a las fuentes de ese
desorden que esta obra combate, el lector habrá de adivinarlas en varias
de sus paginas. De todas suertes, tanto Ud. como yo, somos devotos de
esta Grecia moderna que tanto sabe enseñar cuando quiere hacerlo
y aún cuando no lo desea.
Quiero expresarle, mi querido amigo, mi disgusto por la influencia
directa o indirecta -directa la de Gide, por ejemplo-, que
ha sufrido, en estos últimos tiempos en particular, nuestra Francia, de
parte del inmoralismo de Nietzsche. De su amoralismo, poco menos.
Este inmoralismo ha metido un gran desconcierto entre los espíritus
fuertes de Francia: los que hacen o pretenden hacer obra original negando
todo el pasado normativo acaso de los mejores escritores y artistas
que ha tenido el mundo.
No es que todo el pasado debe repetirse. Pero en lo pasado están
vivas las raíces del presente y de él absorben acaso más de un ochenta
por ciento de su fuerza creadora, los hombres más originales y, por esto
mismo, más estables. Un Goethe, por ejemplo; o un Shakespeare.
¿Hasta qué punto pueden negar los escritores más avisados de la Francia
contemporánea, la obra de esos dos genios? Lo mismo ocurre en la arquitectura,
en la pintura, en la musita. Un Alain es un pigmeo a la par
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