ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

cuanto a este último aspecto también Ud. me habló del clasicismo de
Benda, con muy señalada repugnancia que hubo de determinar, para mí,
su posición revolucionaria frente al viejo orden.
Con nadie hablé tanto de esa Francia maravillosa, en estos últimos
años, que con Ud., potencialmente encerrado en una isla de encantamiento
artístico e ideológico que ninguno le conoce mejor que yo, si
Ud. me excusa la pretensión. Y ha de excusármela en un país nuevo,
donde no existe ni el remedo de una peña literaria como no sea la
ronda ambigua y heterogénea de un mísero Parnaso de parque, en el
enorme silencio intelectual del trópico. Por eso mismo, esos dos contactos
-el de Alfredo Castro y el suyo-, cada uno en su época, en su
momento sicológico un tanto improvisado y fugaz-, han tenido para
mí el valor de un ambiente francés de rancio y de nuevo abolengo, que
he absorbido con una desesperada ansia de conocimiento, por los dos
conductos: el racional, tan venido a menos; y el intuitivo, que las
últimas filosofías han puesto de moda desde Husserl en Alemania y
Bergson en Francia.
¿Cómo es posible -me he preguntado- que ese fermento inmenso
de ideas que representa el arte francés y el pensamiento francés,
que he deglutido al través de Uds., para decirlo en forma dura y áspera,
no sea responsable, en gran parte, de la crisis moral contemporánea?
La posición directriz de Francia en estas materias la ha hecho,
a mis ojos, tan admirable como peligrosa en la función social de la vida
moderna. Cuando lo mejor se tambalea, el mundo entero tiembla. Y
por eso mismo como una fuente imprescindible de examen de esta crisis,
el conocimiento de esa Francia que admiramos todos, muchas veces con
asombro. Pero en mi caso, no sin reservas como ha de advertirse en
el curso de esta obra.
Mi querido Emilio, a Ud. le debo gran parte de mi visión
actual de Francia. Y aunque la amo tanto como Ud., muchas veces la
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