ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

Hay que partir del concepto de patria. García Monge lo define
en su ensayo «Ante el Monumento Nacional» como "obra de concordia,
de cooperación y simpatía'' que se asienta en el suelo nativo. Se debe
vigilar la posesión de la tierra: sin ella "no hay libertad económica y sin
ésta no hay soberanía posible. La tierra libre es la que sustenta a
hombres libres".' Por lo tanto, "importa saber cómo conservar y cuidar
la tierra que será de nuestros hijos".'
Si a la patria se le debe fidelidad, lealtad y apego al terruño,
entonces "el pretérito debe conocerse y amarse".' Los países que no
apoyan un pie en la tradición -reitera- "que no consultan el testimonio
autorizado de los mayores que más supieron de los negocios de
sus pueblos, y los amaron, y por mejorarlos se desvelaron, marchan sin
brújula y andan a tientas, perdidos".'
Este consejo de vinculación con la tradición histórica se encuentra
realizado, en mucho, en el ensayo sociológico, no en el de sociología
científica, sino en el de caracterología nacional, que expresa la inquietud
por la exploración del ser costarricense, aunque el tema del conocimiento
de lo propio, de lo nacional, de lo americano, no entorpece en absoluto
lo universal. Conciliando las posiciones aparentemente teóricas, algunos
ensayistas se lanzaron hace años a la tenaz búsqueda de las notas características
del costarricense. Fundamentaron, entonces, sus ensayos en
conceptos sicológicos y sociológicos.
Con el impacto del "perspectivismo" surgió la inquietud por averiguar
lo que Costa Rica tiene de peculiar que, conocido, ayude a
descubrir la mejor ruta para su futuro.
Frente a las interrogantes de su búsqueda, los ensayistas jóvenes
inquirieron conexiones con los problemas universales. Revisaron los resortes
que han impulsado nuestra historia y nuestra manera de ser. Están
aún en esta revision.
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