ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

Nunca se había producido el fenómeno de una cultura mundial
y por eso los instrumentos críticos para juzgarla han de ser diferentes
a los de las culturas particulares que ya conocemos. Parece ser que
una parte inicial de la tarea de este nuevo campo crítico, consiste en
hacer una gran labor de coordinación entre el espíritu asiático, el europeo
y el americano. Todo egoísmo nacionalista y hasta continental,
constituye un estorbo de primera clase para la unificación esférica
de la cultura.
Estamos seguros de que tanto Europa como el Asia constituirán
elementos básicos de este fenómeno unificativo. Y de que todo lo que
tienen que hacer los pensadores del mundo entero es sacudir el nacionalismo
provinciano que encierra a tantos, en holocausto a una vida mejor
en el mundo entero, sin restricciones de ninguna clase,
Contra este afán provinciano de los "espíritus continentales",
está el reto de la esfericidad cultural que espera el mundo. Sabemos que
es algo atrevido hablar del "afán provinciano" de una Europa tan cultivada
y tan sabia. Cuando leímos El espíritu europeo presentado por
Julián Marías; y El hombre y la cultura en el siglo XX, prologado por
Laín Entralgo -lo mejor de España residente en ese país-, en ambos
casos, nos aterró la falta de coordinación de temas, desarrollos y propósitos
que se desprende de los participantes del gran coloquio de pensadores
europeos que componen ambas obras.
Marcel Griaule nos conduce al descubrimiento del hombre negro.
presentándolo no como a un salvaje, sino como a un hombre diferente,
con el ánimo que aparearlo al europeo. Mucho aprendimos de este intento,
en diferentes formas. Por otra parte, el judío Henri Baruk nos
ofrece algunas rápidas notas sobre "El problema de la personalidad
humana". Notas de tipo científico que no definen una posición concreta
aceptable, a pesar de la seriedad con que el autor trata el tema. Nos
preguntamos al final: ¿En qué sentido es espiritualista un autor que
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