ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

de ellos. Y no importa que Picón nos diga: "Si Valéry, Gide y Claudel
son entre nosotros la esencia viva del clasicismo". ¿Gide, según eso,
nietzscheano y clásico a la vez? Y no importa que el autor del Origen
de la tragedia sea clásico también y por confesión propia, cuando afirma
que todos somos clásicos y románticos a la vez. La influencia anticlásica
de Gide derivada de Nietzsche, es un elemento nuevo en la
literatura francesa contemporánea, excitante para la originalidad en el
campo de la audacia y de la aventura espiritual, pero propicia al desorden
de la filosofía artística de la época, cuyo cetro está, en muy
buena parte, en Francia.
El "divorcio de las generaciones" de que nos habla Picón en su
obra ya citada, se debe al afán de originalidad que empieza por negarlo
todo, especialmente en la Francia de hoy, sin recoger la parte de herencia
que se le debe, por ejemplo, a Montaigne, al mismo clasicón y no por
eso menos maravilloso Descartes; a los grandes autores del siglo XVIII
y a no pocos de los posteriores, para no hablar de la constelación inmensa
que viene desde La Pléyade hasta nuestros días.
El pasado de Francia es tan grande, que nos produce serias
sospechas la renovación gigantesca que propician sus revolucionarios
actuales. Por eso me conmovió el Olimpío de André Maurois, que saca
de las cenizas al primer poeta de Francia, en medio de no pocas ruinas
del mayor número de sus obras.
No todo lo que niega la literatura revolucionaria actual de
Francia, es negable. Y porque niega demasiado en arte, en filosofía y
en conducta, se ha producido, en el mundo entero, una actitud falsa
frente al pasado y al presente. En lo moral, por ejemplo, la crisis producida
es de tal magnitud, que hasta las normas viejas más repugnantes
y más fanáticas, llegan a alcanzar una peligrosa actualidad justificable.
La revolución artística y filosófica habla como si el hombre hubiera
cambiado de figura y de naturaleza íntima, hasta el punto de ser
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