ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

pone en crisis la existencia de la personalidad? Después, Maurice
Merleau Ponty hace un excelente examen del "Hombre y la adversidad",
que tanto lo seduce a Ud., mi estimado Emilio. Pero nos ha dejado perplejos,
porque no aparece en su filosofía del devenir, una orientación
para el espíritu europeo. Y eso es lo que buscamos en este coloquio:
normas en devenir, si Ud. quiere, porque sin orden normativo no puede
resolverse el inmenso desorden de la crisis contemporánea. En nuestro
concepto, no nos bastan Marx, Freud, ni Merleau Ponty, para orientar
a Europa hacia determinaciones más creadoras que las actuales. Y a
veces no solo no nos bastan, sino que, en cierto sentido, nos sobran: en
aquellos en que han metido al mundo en zozobra, dentro de un pesimismo
de una vida que está aquí, puesta para crear.
Mientras Merleau insiste sobre la idea de historia, Ortega sobre
la idea de la vida. Y a nosotros nos ha parecido que ambas insistencias
son, en el fondo, la misma cosa, puesto que no hay historia
sin vida, ni vida sin historia. En esto estoy de acuerdo con el comentario
de Jean Wahl.
Se mezclan en este gran coloquio -en que la adusta Europa
piensa-, católicos, librepensadores, siquiatras, racionalistas, irracionalistas,
pesimistas y optimistas de toda clase. Han querido entenderse.
No obstante, cada uno ha dicho lo suyo y muy bien por cierto. Mas en
conjunto, todo eso explica la crisis del pensamiento europeo, más que
la guerra misma que la ha provocado.
Nosotros preguntamos: ¿Es posible hacer un cuadro normativo
para combatir, no solo la crisis europea, sino además la de todo el mundo,
después de estudiar las diversas tendencias de los mejores escritores,
artistas y filósofos del viejo mundo?
No es posible porque en ellos mismos vive la indecisión, la complejidad
de los motivos y la angustia de esta misma crisis. Por eso
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