ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

El conformismo cuasifatalista que en la primera época de nuestra
historia no era tal, sino noble resignación que no abatía el espíritu sino
que más bien ayudaba a poner buena cara a las inclemencias de la vida,
al cabo ha venido a empobrecer las reservas éticas del pueblo costarricense,
como se nota en la falta de un estilo o talante moral definido
que nos libre de caer ante las solicitaciones del placer y de la codicia,
sobre todo en estos tiempos en que la civilización pone en el mercado
todos los instrumentos necesarios para acuñar nuestra existencia en el
más craso hedonismo, con el consiguiente debilitamiento de la voluntad
y la pérdida u obnubilación de los valores morales.
Del conformismo se pasa fácilmente al fatalismo y de éste a su
consecuencia natural, la apatía. No se trata, desde luego, de la apatía
estoica, virtud positiva que supone dignidad para soportar toda clase
de infortunios. Nuestra apatía es negativa en cuanto implica el abandono
de los intereses de la persona, de los intereses de la comunidad
en que se vive y del bien común nacional. La experiencia confirma hasta
dónde este conformismo, esta apatía ha llegado a ser un distintivo nacional.
Con todo no es difícil encontrar, a Dios gracias, personas que
se desviven por el bien público, gentes que sienten la necesidad de pelear
a favor de las causas justas, verdaderos quijotes que tiran del carro para
sacarlo del atascadero. Son minoría, pero gracias a ellas vamos tirando
hacia delante, en busca de un destino histórico que de ningún modo
hemos de alcanzar; en ellos opera todavía el temple ético del costarricense
chapado a la antigua; ellos son la excepción, pero actúan como la
levadura en la masa preparando el crecimiento histórico de un pueblo
que es necesario salvar, aun cuando sea a costas de los mayores sacrificios.
II. LA TOLERANCIA
Hacia el año 1821, año de la Independencia, la sociedad costarricense
apenas si empieza a configurarse en sus cuadros elementales,
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