ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

algunos antecedentes. El primero, por ejemplo, en su ensayo «Los
patillos» (así llamaban al campesino descalzo), arguye que: "poco nos
hemos preocupado por comprender realmente qué significan dentro de
la vida nacional" y pide "estudiarlos de cerca, dentro de las perspectivas
de su vida, en sus hogares y faenas, en las relaciones en que los
, comprende la vida pública". 28
Mario Sancho vio visiones pesimistas en ensayos irónicos, como
aquel que tituló Costa Rica, Suiza de América (1935) o en sus Vicisitudes
de la democracia en América (1944). En este se lee: "una
ley de servicio civil podría también contribuir a que las luchas eleccionarias
no sigan gobernadas por el interés supremo que en España se
expresa con la frase de tener asegurado el cocido; en Argentina, país
pecuario, con el dicho de conservar acceso a la pesebrera; en Cuba, con
el de conseguir una botella; y entre nosotros, ciudadanos de una República
pobre y escuálida, con el de coger un hueso". 25
En realidad, Luis Barahona con su obra El gran incógnito (1952)
inicia el conocimiento sociológico de nuestro campesino. Esta obra marcó
pauta en las publicaciones sobre sociología costarricense.
En su nuevo ensayo, El ser hispanoamericano (1959), discute
reflexivamente las peculiaridades del hispanoamericano resultante del
cruce entre español e indio. Lo define por tres notas: a) Tendencia
faústica de expansión vital en la que ve nuestra desazón o insatisfacción
por lo que somos; b) El presentismo que explica su falta de vocación
histórica y de sentido de previsión; c) Una decisiva vocación por lo
universal.
En Anatomía patriótica (1970), estudia el factor histórico y
cómo el costarricense ha ido conciliando a la tica el individualismo y el
pragmatismo, el caudillismo, el anarquismo y el cristianismo, para esbozar
luego "El nuevo espíritu y nuevo estilo patrióticos".
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