ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

miento de la poetisa se trasluce el racionalismo pascaliano y aun el método
cartesiano en su Respuesta a sor Filotea, documento único de la
literatura latinoamericana que Alfonso Reyes coloca al lado de La introducción
al método de Leonardo de Vinci de Paul Valéry.
Pero es cuando los primeros viajeros latinoamericanos dirigen
sus pasos hacia Europa, a través de España, por supuesto, cuando en
realidad comienza a sentirse la influencia del viejo inundo. España
tiene un siglo XVIII casi estéril, y hacemos esta afirmación no en un
sentido peyorativo, sino pensando en la grandeza universal del milagro
artístico y humano de sus siglos XVI y XVII. Las dinastías gobernantes
en España y Francia están entonces unidas por un pacto de familia
que hace factible el contrabando, por las aduanas del espíritu, con tanta
intensidad como el que se hace de mercaderías por las fronteras geográficas
que separan y unen a ambas naciones. No se puede negar que
Miguel de Montaigne, con su espíritu de tolerancia, está muchas veces
presente en las páginas del padre Feijoo. Tampoco se puede negar que
don Diego de Torres Villaroel leyó los capítulos apasionantes de Las
memorias del Cardenal de Retz. Y que don Gaspar Melchor de Jovellanos
se inspira en las primeras teorías económicas de los franceses e
ingleses para escribir su brillante Informe sobre la Ley Agraria. Por
estos caminos del contrabando más o menos tolerado del pensamiento
europeo se escurrieron nuestros escritores del siglo XVIII.
Los jesuitas humanistas que dieron con sus huesos y su sabiduría
en Europa después de la expulsión de la Orden decretada por Carlos III
en 1767, ayudaron en este trabajo de formación americana. Su labor fue
doble. Pusieron en contacto a América con Europa, una América nostálgica,
triste, es cierto, a pesar de la importancia que le dieron a las
rigurosas obras científicas que escribieron en sus retiros de las Universidades
italianas. Además, siguieron soñando con sus países de allende
el océano, pues estos jesuitas eran auténticos latinoamericanos. Alfonso
Reyes dice, al comentar el hecho exclusivo de la expulsión de los jesui-
23 3