ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

sofía es anticallista, con lo que quiere significar su odio al general
Plutarco Elías Calles, que, según él, le birló la Presidencia de la República
de México. Es siempre la misma actitud vital. Siempre la
acción, con algo de agresivo, frente a la contemplación. Se dijera que
la Cuarta Salida de don Quijote fue hacia América, y que de esta salida
no regresaría más a su querencia manchega. En América no hay molinos
de viento sino vientos que mueven molinos.
Los latinoamericanos no fueron nunca buenos católicos, es decir,
espíritus ecuménicos. No podían serlo porque la religión es la única
tradición que une a estas tierras movedizas. Sin embargo, los latinoamericanos
son profundamente cristianos por enteramente religiosos y porque,
según la afirmación de Ernesto Renán, no se explica cómo no puede ser
cristiano un individuo que siquiera haya conocido una vez la grandeza del
mensaje de Jesús. Para el latinoamericano el sentimiento cristiano fue
siempre una forma del sentimiento artístico ancestral que el español de la
Conquista y la Colonia trató de frustrar desde que puso pie en tierra firme.
Por lo menos el sentimiento artístico que hizo posible grandes civilizaciones
como las que prosperaron en las altiplanicies de México y del
Alto Perú. Don Antonio Caso, el admirable filósofo mexicano que
asoma su espíritu en el apogeo del bergsonismo, escribe al respecto muy
acertadamente: "En América sí que la religión se transforma en estética.
Mientras que el europeo que ya no puede tener religión tiene otras
salidas, el americano que no puede tener religión, y que acaso tampoco
ciencia, busca un escape estético, hasta el punto de que el esteticismo
de la intelectualidad americana parece ser actitud propia de aquellos
americanos que no han podido sostener su fe religiosa enfrente de la
educación europea". Mariano Picón Salas, por su parte, al estudiar el
estilo barroco latinoamericano, sostiene que esta corriente estética es, en
América, una frustración sentimental, es decir, una angustia del sincretismo
religioso de que es actor involuntario el hombre de nuestra América.
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