ENSAYISTAS COSTARRICENSES - Sinabi

Quiere una democracia para que el hombre se realice íntegramente
como ser humano en su proyección social al servicio de los demás.
Anhela la cultura como antídoto contra lo bárbaro y reaccionario. Lucha
porque predominen la justicia civil, la libertad, la belleza, basadas en
la fraternidad. Pregona el conocimiento de la historia para el autoentendimiento
y el fortalecimiento de la conciencia nacional; el culto
a los próceres de América; la defensa del suelo natal y el concepto de
patria; la misión de Costa Rica ante el mundo, y la americanidad como
cultura humanística, creación y soberanía del espíritu.
Brenes Mesén, a la vez, por su disposición a la filosofía, se va
adentrando en una concepción metafísica del mundo inspirado en las
doctrinas platónicas y las ideas filosófico-religiosas de Oriente. El hombre
es imagen del cosmos y se identifica con el universo. La conciencia del
hombre se identifica con la conciencia cósmica. En fin, una visión de
tipo panteísta de la naturaleza y del universo. Así llega él a entender la
Filosofía como Sabiduría del Amor.
La cultura y la educación deben operar en la conciencia humana
y ser prueba de que el hombre se ha realizado integralmente.
En esta concepción metafísica se asienta su continua preocupación
porque el costarricense actué como ser humano, en el sentido universal,
con dignidad, libertad y amor.
Con tal propósito prepara, junto con García Monge, unos programas
de educación primaria en 1908 que implican una reacción y una
crítica a los moldes tradicionales de la enseñanza costarricense, excesivamente
intelectualista.
En 1918, presenta unos programas para escuelas urbanas y otro
para escuelas rurales. Tienen intención pedagógica constructiva, de tipo
práctico, pero con base en una teoría de la educación. Sustentan el pro-
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