BIOETICA Y PSIQUIATRIA

BIOÉTICA Y PSIQUIATRÍA. LOURDES MENDIBURU.
que hace cuando se porta bien?, ¿Cuál es el valor en el que aparece la verdadera realidad del
“Yo”?. Kant estableció el estatuto del sí mismo como igual para todos los seres humanos, y de
un valor absoluto. Kant con todos sus defectos, le dio una formulación filosófica técnicamente
irreprochable, formulación que adquirió vigencia social a través de las constituciones políticas
de los Estados Unidos y la Revolución Francesa, y a través de las declaraciones de derechos
humanos en sus diversas formulaciones hasta el momento actual.
La buena voluntad y la libertad correspondiente son la garantía y clave de la dignidad
personal. Todo lo que el hombre valora, lo valora poniéndole un precio, algo que se puede dar
a cambio, pero aquello que no puede valorar con un precio, porque es la persona misma para
la cual valen las cosa y los cambios, aquellos sin lo cual nada puede valer nada, uno mismo,
tiene un precio ó un valor infinito, y a ese valor tan alto es a lo que llamamos dignidad.
¿Qué es lo que hace a la persona tan valiosa, tan digna?, No el que sea buena, sino el
que lo pueda ser: lo que la hace tan valiosa es que sea libre. La dignidad del hombre no estriba
en que sea bueno como profesional, cónyuge, cabeza de familia ó vecino, sino el que lo pueda
ser. Por eso, aunque de hecho sea malo no pierde su valor, su dignidad, y por eso hay unas
garantías legales del delincuente, del enfermo y del impedido.
Para la persona creyente; el valor y dignidad del hombre tiene un sentido sagrado y
religioso: Dios ha creado al hombre a su imagen y semejanza, es decir, capaz de ser bueno. La
dignidad del hombre deriva de ser imagen de Dios. Por ello la vida es el valor de mayor
cotización entre los intersubjetivamente aceptados y empíricamente reconocibles, es el
máximo aval de los restantes valores, y es el valor mediante el cual los demás valores se han
ganado el derecho de ciudadanía, y, por tanto, la protección y tutela del derecho.
El reconocimiento de la dignidad tiene que ver con el reconocimiento de la posibilidad
de ser “sí mismo”. Es el reconocimiento de algo que no ha llegado a efectuarse, pero que era
posible. Una sociedad en la que eso se reconoce y se comprende, y en la que, eventualmente
hay oferta de ayuda para esa frustración y para cualquier otra en la que lo humano podía
haberse realizado pero no fue así, es una sociedad en la que tiene vigencia y reconocimiento la
dignidad de la persona. Pero, pasando a lo más concreto: ¿quiénes reconocen y tutelan qué
posibilidades frustradas ó frustables, y cómo ayudan a que se realicen? La aportación más
valiosa de la modernidad se puede expresar con esta fórmula: lo universal en el hombre, en
todos los hombres de todos los tiempos (lo esencial) es la diferencia entre lo dado de hecho
(en su organismo y su contexto social, en la “naturaleza” humana) y lo que él se puede
proponer como valioso y realizable. La gestión más pertinente en orden a la viabilidad
efectiva de esa aportación ha sido la declaración universal de derechos humanos.
A la hora de reflexionar sobre la dignidad y tutela del incapacitado, podemos pensar que
esa tutela quizá sea precisamente el único modo o cuando menos, el más clamoroso en que la
dignidad de la persona humana puede afirmarse como un valor compartido por una sociedad:
cuando lo único valioso que se puede afirmar es la “desnuda” persona porque hay certeza de
que esa persona, en esas condiciones (de incapacidad física o psíquica) no podrá realizar por
sí misma nada valioso. Y realmente ahí es donde se expresa el modo en que de hecho cada
sociedad valora en concreto, la dignidad de la persona que se proclama en abstracto. Esa
valoración en concreto depende en particular de los recursos económicos, de su modo de
jerarquizar las expresiones, de la valoración y de su capacidad de gestionar sus propuestas.
Depende de que la dignidad de la persona se considere más expresada en la educación de los
niños, atención de ancianos, cuidado de los enfermos, decencia de la vivienda, seguridad en el
trabajo, etc.
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