LA HERMANDAD DE LA BUENA SUERTE - Wikiblues.net

capitalista, el sistema consumista, el sistema monetario, el sistema métrico decimal...
Fuera del Sistema, de cualquier sistema, los seres humanos son (Cipriano nunca
pensaba «somos») espontáneos e inocentes: pero el Sistema, los sistemas, caen sobre
nosotros queramos o no, inexorablemente, sin falta, sin excepción. Lo que nos
sistematiza, primero nos pervierte y luego nos destruye. Y la política es el Sistema de
todos los Sistemas: por tanto hay que hacer política antisistema, es decir, política
contra la política.
En busca de la política que le purgara definitivamente del contagio político,
sistemático, Cipriano pasó de un grupo a otro, de una intransigencia a otra mayor,
de una denuncia de las complicidades con el sistema a otra denuncia de la denuncia,
de un Gran Timonel a otro aún más fiero, de una decepción a otra todavía más
grande. Incluso él solía darse cuenta de que los más puros, al llegar al poder, dejaban
de serlo y que los más sinceros inquisidores, a fin de cuentas, resultaban tan letales
como los inquisidores venales e hipócritas. A la postre, Cipriano llegó a la conclusión
de que se puede, en el mejor de los casos, gobernar sin crímenes, pero jamás sin
injusticias. Por tanto, el alma limpia debe renunciar a la pretensión de intervenir
poco o mucho en la componenda gubernativa. Todo intento de reforma parcial es
acatamiento y complicidad. Volvió a la infancia de su rebeldía, al origen, al sano
balbuceo después de tantas horas de retórica y debates: «¡Poder, malo! ¡Gobierno,
caca!» A todo y sobre todo: «¡No! ¡No!» Y de ahí el salto a la trascendencia
monoteísta: sólo un Poder sobrenatural puede librarnos de los poderes naturales,
sólo un Señor omnipotente nos sanará del poder, sólo la perfecta sumisión nos
curará de la esclavitud y nos devolverá una libertad liberada de la posibilidad libre
pero culpable de pecar. Entró a formar parte de la comunidad de los creyentes y se
puso a las órdenes de La Base. Fue entonces cuando Cipriano se convirtió en
Abdulá. Había perdido gran parte de su vida -quizá lo mejor, aunque a él no se lo
parecía- en extremismos y tanteos, en devociones y ciega militancia, pero le quedaba
un consuelo: jamás había colaborado en una mejora concreta de nada ni había
resuelto el menor de los problemas prácticos de nadie. Nunca había condescendido a
lo culpablemente útil: con humilde orgullo podía proclamar que siempre había sido
un auténtico y leal revolucionario. Ahora, por fin, llegaba la hora de su venganza.
-¡Chino!
Por un breve lapso de tiempo, cuando ya no era propiamente Cipriano pero
aún no se había convertido en Abdulá, fue conocido como el Chino. Reminiscencias
maoístas, aunque él de Mao no había llegado a leer ni el Pequeño Libro Rojo (una vez
que se empezaba ya no parecía tan pequeño). Fue en ese período cuando conoció a
Jimmy Giú, con el que compartió célula. ¡Cuántos recuerdos protoplásmicos, célula
va, célula viene, formaban sus memorias! Jimmy no era precisamente un teórico,
propendía en todo caso y circunstancia a la acción o, para ser más precisos, a la
destrucción. «¡No podemos quedarnos cruzados de brazos!», rugía: y quería decir
que había que ponerse cuanto antes a repartir hostias. En el terreno de la ciencia
revolucionaria, lo más sofisticado que alcanzaba a entender era la fórmula magistral
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