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ALEJANDRO CAAMAÑO TOMÁS / ANA MARÍA PEPPINO BARALEcorresponde a hechos reales, según laaseveración del creador que reconoceque Paracuellos ha sido un ejercicio paraexorcizar los demonios de la memoria.Este caso, tal como el siguiente, exponela adaptabilidad del género aquí tratadopara desplegar mensajes político-socialesque arrancan desde la misma entrañade quien los elabora. Costumbristas y biográficos,constituyen documentos históricosimpactantes.Evidentemente, la irrupción de mujerescreadoras ha representado un sesgorenovador y valioso al aportar problemáticaso puntos de vistas desde la ópticade la mujer, y que son objeto de estudiosacadémicos que, desde una perspectivafeminista, analizan la imagen de la mujerque proyectan y los estereotipos de géneroque aún perviven hasta en las historietasde ciencia ficción o futuristas.En este tenor, Diana Magaña se refiere auna novela gráfica, presentada en blancoy negro con lo que se logra un impactomayor de las imágenes: Persépolis,opera prima de Marjane Satrapi. Este caso,de gran éxito, encarna la figura combativaque puede asumir este género desdeuna trinchera crítica de una realidad socialopresora y represiva. Esta mujer iraní,como Giménez, ha transformado suexperiencia de vida en una historietaverdaderamente contundente. Para quienesla hemos leído, ha representado laprueba fehaciente, real, testimonial, delsufrimiento que engendran regímenes comoel que la pequeña Marji nos reportaen su primer álbum; los otros tres nosvan llevando de la mano por las peripeciasy frustraciones de una joven quedebe probar los sinsabores de enfrentarsecon culturas diferentes e indiferentesy, luego, regresar a las restricciones y vejacionesde su país natal. El grafismo algoinseguro de la primera entrega, en lugarde desmerecer el resultado, aumentala sensación de que se está observandola realidad expuesta a través de losojos infantiles.Por último, Cecilia Colón da su testimoniocomo guionista en “La imagenfemenina en dos historietas: Páginas íntimase Historias de mujeres”. Interesantenota sobre una experiencia vanguardistaen el medio mexicano de la historieta dirigidaa un público femenino, que intentórepresentar situaciones protagonizadaspor la mujer de mediados y fines de losnoventa del siglo XX. La corta vida deambas es motivo digno de ser estudiadocon mayor detalle dado el éxito que enotros países tienen expresiones similares.Las cinco aportaciones presentadas, sinbuscarse ex profeso, se ocupan de historietasoriginadas en culturas diferentes ypor ello mismo adquieren una identidadparticular que responde a característicasintrínsecas de la sociedad originaria. Sinembargo, es claro que creadoras y creadoresde los distintos subgéneros de lahistorieta comparten la capacidad paraobservar aspectos de la realidad y construiren torno a ellos un mensaje verboicónicodecodificado por lectores cómplices.Igualmente, las referencias citadasen cada artículo ponen en evidencia lariqueza de fuentes que alimentan la presenciade la historieta en cada país y quesirven de línea de arranque para estudiosposteriores.Se trata, en suma, de un modelo expresivoconsiderablemente diverso quepuede abordarse críticamente desde distintasperspectivas disciplinarias y enfo-6 FUENTES HUMANÍSTICAS 39 DOSSIER
PRESENTACIÓN. LA HISTORIETA: ¿LITERATURA DIBUJADA?ques teóricos. Entre la literatura y el arte,la historieta se abre paso a codazos entresus primos mayores, y si en un momentode su tránsito por este mundo fue consideradauna lectura menospreciada porlos constructores del canon culto, losmillones de seguidores –mujeres y hombres,adultos y niños, jóvenes o viejos-,obligan a estudiarlo como parte consustancialde la cultura sin adjetivos•FUENTES HUMANÍSTICAS 39 DOSSIER 7
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