ISSN 0123-3637 - Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo

fortalecer el sindicato que les permitiera avanzar enla búsqueda de mejores condiciones de vida, de sudefensa y de la reivindicación de sus derechos.por víctimas del mismo carácter, como son la Asociaciónde Familiares de Detenidos Desaparecidos–ASFADDES- y FAMILIARES COLOMBIA.Casanare: exhumando el genocidioLas organizaciones sociales que en principio lograronsobrevivir, al poco tiempo fueron estigmatizadas,perseguidas y en gran parte exterminadas. Anteesta realidad, las comunidades han sido obligadasa optar por relevar periódicamente sus líderes, decaeren la exigibilidad a los actores armados, minimizarlas acciones de denuncia, y mientras tanto,apoyarse en organizaciones sociales y/o no gubernamentalesque tengan un mayor radio de accióna nivel nacional e internacional, para que a travésdel acompañamiento directo, de la asesoría, la capacitacióny la denuncia activa, puedan garantizarmínimamente la permanencia en sus territorios. Elsimple hecho de que un líder local o cualquier habitantedenuncie alguna situación irregular, es suficientepara cargar con la tumba, afirma un lídercampesino de la región.A pesar de la crisis organizativa presentada en losúltimos diez años, recientemente y debido al incrementode acciones de desaparición forzada,detenciones arbitrarias, ejecuciones extrajudicialescon modalidad de falsos positivos, señalamiento,confinamiento, entre otras, y sin respetar el anunciode los victimarios que prohíben adelantar accionesen su contra, las víctimas directas, en casosde ser sobrevivientes, y los familiares de las víctimas–considerados víctimas-, ante la desconfianzafrente a las instituciones del Estado debido al altogrado de impunidad y en muchos casos los crecientesproblemas de seguridad para los denunciantes,han decidido romper el miedo, asumiendo el retohistórico de organizarse para visibilizar a nivel nacionale internacional la historia de sangre y dolorque permanentemente los acompaña.La denuncia pública, las acciones urgentes, quejasdisciplinarias, denuncias penales, participación en encuentrosregionales, nacionales e internacionales, sonalgunas de las acciones que adelantan con el acompañamientode La Corporación Social Para la Asesoríay Capacitación Comunitaria COS-PACC, La CorporacionClaretiana Norman Perez Bello y la FundaciónComité de Solidaridad con los Presos Políticos.De igual manera, los familiares de los desaparecidosse han fortalecido, resaltándose la resistenciaal unirse alrededor de organizaciones conformadasEs de resaltar la lucidez con la que los familiares delos desaparecidos toman decisiones y reafirman suposición respecto a quienes son los victimarios, reconociendola responsabilidad directa en los hechospor el Estado colombiano, pues en el momento dela comisión de éstos, en la gran mayoría hubo participacióndirecta de funcionarios del Estado (EjercitoNacional, Policía Nacional, DAS) o en su defectolos actos fueron cometidos en zonas con ampliapresencia y control por parte de la fuerza pública.También cabe destacar la decisión firme de no hacerleel juego a la “ley de justicia y paz” ni a losvictimarios que hoy se encuentran en las cárceles,intentando manosear la dignidad de las víctimas,chantajeando y manipulando con una supuestadisposición de “colaboración” que no resuelve ennada el problema de la verdad, ni el de la justicia, niel de la reparación integral, y en cambio fortalece laimpunidad y los fallos del sistema de justicia colombiano,que en nada se compadece con el carácterde crímenes de lesa humanidad que han tenidoesas prácticas.Por su parte, las comunidades indígenas, especialmentelos U`was, a partir del fortalecimiento dela organización, han demostrado históricamentela necesidad de la transmisión de los conocimientosancestrales para protegerse y resistir en sus territorios.La Madre Naturaleza es el actor y aliadoprincipal en el momento de tomar decisiones. Enella se encuentra todo, como afirman los werjayà(ancianos y sabios de la comunidad): “un indígenasin territorio es un pez sin agua”. Para ello exigen laprotección de todos los miembros de la comunidad,desde el más niño hasta el más anciano, de acuerdoa su cosmovisión. La lengua es quizás uno de loselementos que conforman para ellos el sistema integralde resistencia: cuando se habla en lengua, existeun contacto directo con los espíritus, y éstos sontodos los antepasados que vivieron en el territorioy hoy habitan en él, defendiéndolo y protegiéndolode todo lo adverso. No se puede tomar decisionesaceleradas; todo hace parte de un proceso que integrael espacio, el cuerpo humano, el espíritu y lanaturaleza. Para ello se aplican rituales, con los quese determina quién es persona grata o, por el contrario,a quién se le debe restringir el ingreso al terri-154