ISSN 0123-3637 - Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo

“Los U’wa seguimos firmes en nuestro proyectode defensa de la vida, del medio ambiente y dela Soberanía Nacional, el Rey dinero no cambiaránunca el don de la vida, del respeto a nuestra sagradamadre tierra que nos alimenta en cada momento,sin ella no podemos comer, beber, ni mucho menosrespirar (…) Todo ser vivo tiene sangre: todo árbol,todo vegetal, todo animal, la tierra también, y estasangre de la tierra (ruiria, el petróleo) es la quenos da fuerza a todos, a plantas, animales y sereshumanos. Pero nosotros le preguntamos al riowa(blanco): ¿cómo se le pone precio a la madre ycuánto es ese precio? Lo preguntamos, no paradesprendernos de la nuestra, sino para tratar deentenderlo más a él, porque después de todo, siel oso es nuestro hermano, también lo es el serhumano blanco”. 11Casanare: exhumando el genocidioforma de organización y resistencia para defender ypermanecer en su territorio. En ellas salen a relucirnombres de caciques que valerosamente lucharon,inspirados en su Dios Sira, lo que les ha permitidoconstruir sus planes de vida, enmarcados en laautonomía, la identidad cultural y la territorialidad.El saber popular expresado en rituales y medicinasancestrales, hace parte del legado histórico que lespertenece y cuidan con mucho celo, -no es para menos-,pues han tenido que vivir permanentementeen medio de amenazas, por defender lo más sagrado:la madre tierra. “Un indígena sin territorio, escomo un pez sin agua, por lo tanto no hay alimento,no puede haber vida”. Estas palabras las repetía díaa día a la comunidad, uno de los más destacadoscaciques de los últimos años en Casanare: ALVAROSALÓN ARCHILA.A este mismo hombre le tocó vivir la masacre deLa Cabuya, perpetrada en jurisdicción de Tame,Arauca, en la noche del 19 al 20 de noviembrede 1998. Allí los paramilitares asesinaron a cincopersonas, entre ellas una mujer con siete meses deembarazo, a quienes señalaron de ser colaboradoresde la guerrilla. También se trata del mismo hombreal que le ofrecieron dinero para que permitierarealizar actividades sísmicas en su resguardoChaparral Barronegro, tratando de romper todoslos principios éticos y morales, pero su valentíade guerrero por defender la dignidad, la vida y elterritorio, le impidió aceptar tan sucia propuesta.El 23 de abril de 2007, en la vereda San Gregorio,kilometro 5 vía a Tame, cuando apenas teníacuarenta y dos años, ALVARO SALÓN ARCHILAtransitaba junto con su esposa MARLENYCAMARGO por un camino con destino al cunucodonde cosecharían algunos alimentos para elsustento de la familia; él montado en un burro yella en una mula. Hacía pocos minutos habíanpreguntado a los militares que encontraron en lacarretera si podían seguir y ellos les respondieronafirmativamente; unos cien metros más adelantesonó una explosión; en ese instante perdía la vida elCacique, en presencia de su esposa y en una zonacontrolada por el Ejército. Sin embargo el EjércitoNacional presentó la acción como si se tratara deuna mina anti personas y restándole importancia asu condición de indígenas.Según el Ejército: “Una pareja de campesinosfue víctima de un artefacto explosivo instaladopor terroristas de las Farc en límites entre eldepartamento de Casanare y Arauca. A pesarde la oportuna intervención de las tropas delBatallón de Contraguerrillas No.29 “Héroes delAlto Llano”, adscrito a la Décima Sexta Brigada,que se encontraba en la zona, una de las víctimasfalleció ante la gravedad de las heridas ocasionadaspor la explosión. Álvaro Salón Archila y MarlenyCamargo, dos campesinos dedicados a trabajar la11Comunicado emitido por la Asociación de AutoridadesTradicionales U’WA. Territorio Sagrado U’wa, 15 deoctubre de 2002. Firman: Autoridades TradicionalesU’wa de Casanare, Arauca, Boyacá, Santander y Nortede Santander.70