ISSN 0123-3637 - Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo

humana para producir el crimen, comprendemosque una justicia que tomara en cuenta todas esasfuerzas e hilos y condicionamientos, estaría a añosluz de lo que nosotros llamamos ‘justicia’. Por eso,imaginar la justicia divina implica sumergirse en lasprofundidades de la sabiduría y del amor, de lo cualestamos ordinariamente demasiado lejos. Y por esotambién, proyectar en la imagen de Dios la imagende nuestros jueces terrenales y en su justicia lasreglas de nuestra justicia, es el mejor entrenamientopara llegar a ser ateos.Si el mismo Jesús entendió la FE como esaconvicción de que las cosas pueden cambiar si nosproponemos cambiarlas, o como la convicción deque lo imposible puede ser posible (volver a Lc.17,6), los primeros cristianos o seguidores de Jesúsentendieron la FE como la audacia de afirmar laVida donde reinó la Muerte y como la osadía deafirmar la presencia de Dios allí donde todoslos poderes y autoridades terrenas la negaron y lasiguen negando: en la muerte de un subversivo,como lo fue Jesús. La fe en la resurrección de Jesúsexpresó simbólicamente la convicción de que laenergía original del universo, o la fuente primordialde la Vida, estaba casada con el rechazo de Jesúsal mundo discriminatorio, excluyente, insolidario yautoritario que los manipuladores del Dios-de-la-Ley habían construido y que coherentemente lollevaron a la cruz.Imaginar, entonces, una ‘justicia divina’ tocadapor la fe cristiana, implica, como primera medida,subvertir los valores que ordinariamente inspiran anuestros jueces terrenales: agradar a los poderosos;obedecer a los patronos o dueños del poder; adulara los que pueden recompensar con dinero, podery fama; castigar a los que critican el régimen deinjusticia excluyente e insolidario; impedir queprosperen movimientos que busquen cambios ytransformaciones sociales que favorezcan a losexcluidos; atemorizar a los que critican y buscanalternativas de vida.Sólo así entendemos que la oración y los ritualesreligiosos hubieran sido espacios y fuerzas deresistencia para nuestras víctimas del Casanare. Abrirmuchas páginas de la Biblia y de los Evangelios;entrar en las profundidades de la conciencia, enmomentos de oración y meditación, para buscar allísenderos de acceso a la energía original del universoy de la vida, o proyectar el signo de la Cruz y dela Tumba Vacía de Jesús sobre las tumbas realeso imaginadas de sus seres queridos masacrados odesaparecidos, todo eso equivalía a abrir boquetesde respiro en las celdas oscuras y asfixiantes debarbarie impune en que los encerraron.A veces la plegaria fue la única voz de protesta yde esperanza, porque en ella se podía afirmar ycantar que los señores de la historia, de la vida ydel derecho [de la rectitud], no eran los malvados,sino los que habían sufrido, como Jesús, y siguensufriendo, sus atrocidades.Respirar en la fe, a través de oraciones yrituales religiosos, significó para nuestras familiasvictimizadas descubrir la Vida en las profundidadesde la Muerte; comprender que los vencidos: aquellosque fueron injustamente encarcelados y torturados,desaparecidos y ejecutados, descuartizados eincinerados, humillados y despojados de todos susbienes y dignidad, arrojados desnudos en basurerosy fosas anónimas, se transformaban de vencidos envencedores, una vez que sus cuerpos dejaron de servulnerables al dolor y que sus almas se aferraron ala ‘justicia que no falla’, que emana directamente delas fuentes de la Vida, de la Sabiduría y del Amor:los valores espirituales que valen por sí mismos y nopor el éxito histórico que le concedan las autoridadesterrenas, o por la fuerza bruta o armada con quepodamos defenderlos.Respirar el aire de la fe desde las prisiones deterror en que se vio encerrada la población debase del Casanare, equivalía a decir NO, desde lasprofundidades del espíritu, a los chantajes de losvictimarios, quienes ofrecían cambiar supervivenciapor esclavitudes, amenazando con hacer sufrir loscuerpos hasta que se vieran obligados a soltar lasalmas que no se sometieran a sus yugos, creyendoingenuamente que así aniquilaban cuerpos yalmas.Respirar en la fe, en esos campos asolados porla muerte y regados con petróleo y sangre enamalgama, ha significado retomar la tozudez de lapobre viuda del Evangelio, para transformar paso apaso la corrupta justicia que nos envuelve, desde losdestellos que la justicia divina nos inspira en la Cruzde Jesús, la cual deslegitima todos los tribunales,todos los códigos y todas las teologías en que seatrincheran la insolidaridad y la barbarie humanabuscando alguna legitimación, complicidad otolerancia.Javier Giraldo, S. J.Cinep • Cospacc165