ISSN 0123-3637 - Colectivo de Abogados José Alvear Restrepo

1. Zona del Piedemonte Llanero: conformadapor las veredas: La Capilla, Vijagual, Buenavista.El centro de este sector fue LA CAPILLA, allíse instaló una red de tiendas comunitariaspara surtir 16 tiendas veredales. Once familiasde este sector constituyeron la AsociaciónComunitaria Rural Integral Misionera(ASOCORIM) responsable del Proyecto.2. Zona media del Piedemonte: conformadapor las veredas: Niscota, Tocaría y Altamira.Como centro se estableció la vereda NISCOTA.Se adelantaron proyectos de panadería yconfección, bajo la responsabilidad del grupo“las hormigas”, conformado por nueve mujeres.También funcionó el trapiche comunitario,dinamizado por nueve parejas integrantes delgrupo “la Esperanza”.3. Zona alta del piedemonte: conformada porlas veredas: Sabaneta, Guayabal, La Unión yMilagros. El centro de esta zona se establecióen la vereda SABANETA, donde se adelantóun proyecto de granja comu nitaria, animadopor siete familias que formaron el grupo “Lasabejas”. Allí también se abrió un proyecto detienda comunitaria, bajo la responsabilidad deanimadores de cuatro veredas. Y un pequeñotrapiche comunitario, en el cual participaronseis mujeres de Sabaneta.La pregunta que se puede plantear es y ¿qué lugarocupaba el encuentro con la Palabra de Dios enestos proyectos? Es necesario reconocer dos cosas:primero, que los mayores esfuerzos se dedicaron ala configuración y buena marcha de los proyectosproductivos, y segundo, que la Biblia aquí tuvoun importante papel en cuanto iluminación, quepermitía ver algunos referente comunitarios queorientaran el ser y el trabajo de los proyectosproductivos.Es una época de mucha formación en el campoorganizativo y cooperativo. La misión le apuestaa la construcción de infraestructura de producciónalternativa (tiendas, trapiches, establos, parcelas)La dimensión bíblica, estará ahí como referente deproyecto campesino.fue tomando fuerza, sin embargo era necesarioprovocar espacios de reflexión sobre estas prácticaseconómicas, con el fin de evaluarlas y ajustarlasa los principios del Evangelio, por otra parte, hayque reconocer que los proyectos productivos novinculaban a la mayoría de la población de lasveredas, sino a grupos ya organizados, por eso sehace una convocatoria amplia alrededor de unapropuesta de Lectura Campesina de la Biblia,que venía tomando fuerza en distintas regiones deColombia, animada por Comunidades CampesinasCristianas (CCC) y en otras regiones por losMisioneros Claretianos y El Colectivo Ecuménicode Biblistas- CEDEBI.La propuesta fue una Escuela Bíblica Campesinaque fortaleciera el sentido cristiano de todo elproyecto misionero y afianzara la formación bíblicade las comunidades, a partir de una nueva relacióncon la tierra (Agroecología), de una recuperaciónde la vida campesina como proyecto alternativo(Identidad campesina) y de un encuentro con lapalabra de Dios con ojos y corazón campesinos(Escarbar Campesino en la Biblia).Junto a la tienda, que abrió sus puertas enmarzo de 1997, se construyó el CENTRO DECAPACITACIÓN CAMPE SINA que fue inauguradoen el mes de mayo de 1998 con la primera jornadade “Lectura campesina de la Biblia” orientada porel equipo directivo de las Comunidades CampesinasCristians (CCC); participaron 42 campesinos desiete veredas, con la presencia del Obispo de Yopal:Monseñor Olavio López.En ese momento se agudiza la situación de violenciaen la región por la inminente presencia del Ejércitoy de grupos paramilitares causantes de amenazas,muertes y desplazamientos. Justamente, durante laprimera jornada de la Escuela Bíblica Campesina,Monseñor Olavio López escuchó testimoniosde campesinos sobre las torturas, amenazas yhumillaciones que venía sufriendo el campesinadode parte del Ejército Nacional. El Obispo, secomprometió, junto con el Padre Héctor Guzmán,a mediar ante las autoridades militares en favor delas comunidades campesinas. Este gesto proféticose repitió en otras tres ocasiones.Resistiendo con la Biblia : 1998 – 2009La puesta en marcha de los proyectos productivos,en la perspectiva de una economía solidaria,En 1999, después de celebrar el segundo añode servicios de la Tienda Comu nitaria, se vionecesario cerrarla por tiempo indefinido a raíz dela situación de orden público creada por agentesarmados legales e ilegales, pero principalmentepor el análisis crítico desde la Economía PopularCinep • Cospacc161