30.12.2014 Views

Sopeutumisvalmennus_suomalaisen kuntoutuksen oivallus_RAY2014

Sopeutumisvalmennus_suomalaisen kuntoutuksen oivallus_RAY2014

Sopeutumisvalmennus_suomalaisen kuntoutuksen oivallus_RAY2014

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Leventhalin ym. (1992, 1998) itsesäätelymallin (common-sense model of<br />

self-regulation of health and illness; SRM) lähtökohtana on ajatus, että ihminen<br />

luo aktiivisesti henkilökohtaisen käsityksensä sairaudestaan tai vammastaan<br />

ja säätelee omaa toimintaansa tämän sairauskäsityksensä pohjalta.<br />

Hän prosessoi tilannetta samanaikaisesti toisaalta kognitiivisella tasolla<br />

(muodostaa saamansa tiedon ja kokemuksen pohjalta kognitiivisen kuvan<br />

vammasta tai sairaudesta), toisaalta emotionaalisella tasolla (tilanne aiheuttaa<br />

hänessä erilaisia tunnereaktioita). Kognitiivisen väylän kautta hän muodostaa<br />

suunnitelman siitä, miten sairauden tai vamman aiheuttamaa uhkaa<br />

on mahdollista käsitellä. Emotionaalisella väylällä keskeinen kysymys on,<br />

miten tilanteen aiheuttamat tunnereaktiot pysyvät hallinnassa. Selviytymiskeinot<br />

valitaan kognitiivisen käsityksen muodostumisen ja ensi vaiheen tunnereaktioiden<br />

jälkeen.<br />

Selviytymiskeinojen vaikutuksista saadut kokemukset ovat uutta tietoa, joka<br />

muokkaa ihmisen käsitystä vammasta tai sairaudesta. Kyseessä on siis kehämalli,<br />

jossa ihmisen käsitykset vaikuttavat toimintaan ja toiminnasta saadut<br />

kokemukset vaikuttavat käsityksiin. Tulkintaa omasta elämäntilanteesta<br />

luodaan aina uudestaan eri tilanteiden tuottaman tiedon ja kokemusten pohjalta.<br />

Henkilökohtaisiin sairauskäsityksiin vaikuttavat myös ne vallitsevat sosiaaliset<br />

ja kulttuuriset narratiivit, joita yhteiskunnassa tai ihmisen lähiympäristössä<br />

on vammaisuudesta tai spesifisestä vammasta tai sairaudesta. Ne voivat<br />

olla luonteeltaan myönteisiä ja hyväksyviä, tulevaisuuden uskoa tuottavia<br />

ja mahdollisuuksia avaavia tai sävyltään kielteisiä, uhkakuvia muodostavia<br />

ja epävarmaa tulevaisuutta enteileviä. Hammellin (2007) mukaan eri kulttuureissa<br />

vallitsevat ”common-sense”-tulkinnat, joiden mukaan elämä jonkin<br />

vamman kanssa ei ole elämisen arvoista, voivat vaikeuttaa ihmisen yrityksiä<br />

löytää omalle elämälleen toisenlainen, niille vastakkainen käsikirjoitus. Myös<br />

leimaaminen on esimerkki kielteisiin kulttuurisiin narratiiveihin perustuvasta<br />

toiminnasta, joka voi toisaalta konkreettisesti syrjäyttää sen kohteeksi joutuneita<br />

ja toisaalta vaikuttaa samalla myös heidän henkilökohtaisiin käsityksiinsä.<br />

Henkilökohtaisiin käsityksiin vaikuttavat toisaalta myös tieteelliset narratiivit<br />

(esim. lääketieteellinen, psykologinen ja sosiaalitieteellinen tieto). Vaikka<br />

tietoa välittyy nykyään paljon Internetin ja tiedotusvälineiden kautta, hyödyllisen<br />

tiedon seulonta voi olla vaikeaa. Tietoa on mahdollista saada myös<br />

lääkärikäyntien ja erilaisten kuntoutuskurssien yhteydessä. Tutkimusten mu-<br />

Teoreettisia näkökulmia psykososiaaliseen sopeutumiseen ja<br />

sopeutumisvalmennukseen<br />

107

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!