La vie des maîtres - Jeff Le MAT

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instant. Les vibrations de force, de paix, de puissance, et
d’harmonie qui émanent toujours des temples ne servent
qu’à attirer les voyageurs vers ces pics. Il n’y a rien
d’étonnant à ce que les Himalayas n’engendrent pas la peur
chez l’homme et que les poètes ne soient jamais fatigués de
célébrer leur splendeur.
Finalement, à la tombée de la nuit, nous avions triomphé
de toutes les difficultés du chemin et abouti haletants à une
table rocheuse d’une étendue considérable. De nombreux
temples étaient visibles dans le lointain, mais le joyau de
Pora-tat-Sanga se dressait à sept cents mètres au-dessus de
nous, baignant dans une lumière éblouissante. Il ressemblait
à une grande lampe à arc installée dans un creux de la
muraille verticale, avec sa lumière éclairant tous les rochers
et temples des alentours.
Dans l’amphithéâtre rocheux où nous nous tenions, il y
avait un grand concours d’hommes et de femmes. Nous
fûmes surpris de découvrir que les femmes n’étaient pas
exclues du pèlerinage. Tous ceux qui voulaient venir le
pouvaient. De grands Rishis ont vécu ici. Le Rishi Niri avait
passé par les mêmes sentiers que nous. Les Cinq Frères
avaient également passé trois fois par ces sentiers, une fois
seuls, une fois avec leur grande mère, et une fois enfin avec
la grande et bonne Darupati, orgueil de toute la féminité.
Aujourd’hui, le grand et pur mais humble Yogi Santi était
assis là en profonde extase.
Nous demandâmes où tous ces pèlerins trouveraient abri
et subsistance. Le Disciple Rieur chanta : Ne vous inquiétez
ni d’abri ni de subsistance. Il y a ici abondance de
nourriture, d’asiles, et de vêtements pour tous.
Puis le chela chanta sur un ton exquis : « Que tout le
monde s’asseye. » À peine fûmes-nous tous assis que de
grands bols d’aliments chauds et nourrissants apparurent.
Le Yogi Santi se leva et commença à faire circuler la
nourriture, aidé par le chela et d’autres pèlerins.
Quand l’appétit général fut calmé, tous les pèlerins se
levèrent et on les conduisit par groupes dans les temples du
voisinage pour y passer la nuit. Le chela nous mena dans un
temple situé sur un éperon rocheux séparé du lieu où nous
nous trouvions par une paroi verticale de vingt-cinq mètres.
En approchant, nous remarquâmes un long poteau dont la
base reposait sur le sol et le sommet sur l’épaulement
rocheux du temple. Comme ce poteau paraissait le seul
moyen d’accès, nous nous rassemblâmes à sa base et notre
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