La vie des maîtres - Jeff Le MAT

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Livre Livre Livre Livre IV IV IV IV
s’unissent ; chaque partie et chaque cellule de notre corps
s’associe et vibre à l’unisson. Mais un grave problème se
pose : si une partie de notre corps vibre dans le mauvais
champ, les nouvelles cellules ne se raccordent pas
correctement à l’organe auquel elles appartiennent. Chaque
cellule créée représente l’organe auquel elle se liera. Si elle
sort de son champ vibratoire, elle peut se lier au mauvais
organe, et apparaît alors une condition discordante.
12) Cette discordance s’amplifie souvent gravement
lorsque, dans l’occultisme, on se concentre sur certains
centres ou organes physiques. Ces pratiques ne font que
superposer plus nettement un état hypnotique à la forme
manifeste, et il en résulte une plus grande confusion. Tout
d’abord, l’hypnose n’est qu’une fonction d’une conscience
partielle, ou une conscience spécialisée dans une forme ou
une direction particulière. Par conséquent, plus le champ est
diversifié, plus la conscience est compartimentée, et plus elle
devient hypnotique. Et le fait de travailler délibérément
dans des subdivisions et des phases de la conscience exerce
une influence totalement hypnotique. Notre attention
devrait toujours se diriger vers la totalité, vers l’unicité
complète. La distribution de l’énergie vibratoire
s’effectuerait à travers le mécanisme de la conscience,
exactement comme elle le fait automatiquement dans le
corps. Une synchronisation ou une harmonie parfaite
régnerait alors à travers tout l’organisme.
13 78 ) L’idée qu’il existe une conscience intérieure et une
conscience extérieure est aussi un symptôme d’hypnotisme,
car cette théorie impose un sentiment de séparation. En
réalité, il n’y a pas de division entre conscience intérieure et
conscience extérieure, ni entre conscience personnelle et
conscience universelle. Quand le soi devient conscient dans
le monde extérieur, ce n’est qu’une attitude de la
conscience ; il est complet sur tous les plans et ne fait qu’un
dans et avec la conscience universelle. Mon Père et moi ne
faisons qu’un.
14) Alors nous ne sommes plus conscients d’un monde
intérieur, car l’intérieur et l’extérieur ne font qu’un. Le Tout
est toujours évident. Si nous voyons et projetons notre
qu’ils ne réveillent les centres physiques. L’éveil spirituel envahit tout
l’être de l’Homme et, quand le Je est élevé spirituellement, l’Homme est
dans son entier élevé avec lui.
78 Expliquez les paragraphes 13 et 14 de la même façon que les
deux précédents, et ajoutez-y d’autres développements si vous le désirez.
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