La vie des maîtres - Jeff Le MAT

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l’image de Dieu ». Le mot « à » n’apparaît pas dans le texte
originel. Cette transformation du sens illustre parfaitement
le problème majeur de la conception traditionnelle, qui place
Dieu à l’image de l’Homme. Elle nous induit en erreur. Si
nous concevons Dieu comme un être semblable à nous, mais
aux pouvoirs plus grands, nous ne comprenons jamais la
véritable relation qui existe entre nous et notre source.
Nous incarnons en fait l’universel individualisé,
représentons en tant qu’individus ce que Dieu représente
universellement. « Je suis Dieu » exprime la vérité suprême.
Elle appartient totalement à l’Homme. On traduit le mot
exactitude du vieux sanskrit par « image » ou « similitude ».
On peut assimiler le rapport entre le nom d’une chose et sa
nature à celui entre l’effet et sa cause. Ils représentent les
deux faces d’une même médaille et demeurent
interchangeables. L’activité de la cause est la vie, l’activité
de l’effet est la forme.
8 104 ) Pourquoi Jésus affirme-t-Il toujours être le Fils de
Dieu et ne dit-Il jamais : « Je suis Dieu » ? Il a fait de
nombreuses déclarations à ce sujet. Par exemple, Il a
affirmé : « Moi et mon Père ne faisons qu’un. » Mais les
traducteurs, qui n’ont pas réussi à comprendre la phrase
« Vous serez Dieu car vous incarnerez Dieu, par conséquent
j’incarne Dieu pour vous », l’ont tout simplement éliminée. Il
a pourtant déclaré : « Celui qui m’a vu a vu le Père - Dieu. »
9) « Je suis Dieu » était une phrase imprononçable pour
les Anciens. Ils la répétaient dans le silence de leur âme, et
sa réalité s’exprimait dans le rayonnement naturel de
l’autorité, de la perfection et du pouvoir qui émanaient de
cette reconnaissance secrète et intérieure. « Le Père qui te
regarde en secret te remerciera ouvertement. » C’est
l’expression silencieuse de l’Être silencieux de Dieu, la
réalité intérieure et universelle de toute création. Nous
avons expliqué que « Je suis Dieu » signifie aussi « Je suis
silencieux ». L’expression « Je suis Dieu » témoigne
silencieusement de la Réalité universelle à l’intérieur de la
nature de l’Homme. C’est le nom dissimulé dans le nom de
104 Paragraphes 8, 9 et 10. Le « Je suis Dieu » n’appartient pas au
sentiment que l’Homme a de lui-même, mais à l’Homme idéal que
projette l’Âme supérieure. Pour cette raison, les sages n’ont jamais
proclamé : « Je suis Dieu. » Ils le savaient en leur for intérieur, le
reconnaissaient devant Dieu, cependant, ils se contentaient en public
d’incarner cette réalité, de la laisser exister en elle-même. C’est l’arche
d’alliance, l’acceptation silencieuse de la relation secrète qui existe entre
le créateur et sa création.
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